瞿昙李耳东家丘

瞿昙李耳东家丘，不生虞夏生衰周。
世乱杀夺无时休，佛现身作大慈舟。
老务静治销戈矛，孔以笔诛著春秋。
学佛亦有绝世流，学老曾见飞升不。
晨后三人师孔氏，气节虽同穷达异。
渊明不仕义熙岁，倾家酿秫供一醉。
翰林谪仙与苏二，卒以蛾眉招众忌。
脱靴偶忤高力士，触拨玉环良细事。
谁知绍述丞相嗔，铜驼陌上荒荆榛。
僧伽拥扶度鲸海，虑酋过坟禁樵採，使我掩卷增感慨。

题三教三隐三仙三贤画轴拼音解读：

qú 瞿 tán 昙 lǐ 李 ěr 耳 dōng 东 jiā 家 qiū 丘 ， ，

bú 不 shēng 生 yú 虞 xià 夏 shēng 生 shuāi 衰 zhōu 周 。 。

shì 世 luàn 乱 shā 杀 duó 夺 wú 无 shí 时 xiū 休 ， ，

fó 佛 xiàn 现 shēn 身 zuò 作 dà 大 cí 慈 zhōu 舟 。 。

lǎo 老 wù 务 jìng 静 zhì 治 xiāo 销 gē 戈 máo 矛 ， ，

kǒng 孔 yǐ 以 bǐ 笔 zhū 诛 zhe 著 chūn 春 qiū 秋 。 。

xué 学 fó 佛 yì 亦 yǒu 有 jué 绝 shì 世 liú 流 ， ，

xué 学 lǎo 老 céng 曾 jiàn 见 fēi 飞 shēng 升 bú 不 。 。

chén 晨 hòu 后 sān 三 rén 人 shī 师 kǒng 孔 shì 氏 ， ，

qì 气 jiē 节 suī 虽 tóng 同 qióng 穷 dá 达 yì 异 。 。

yuān 渊 míng 明 bú 不 shì 仕 yì 义 xī 熙 suì 岁 ， ，

qīng 倾 jiā 家 niàng 酿 shú 秫 gòng 供 yī 一 zuì 醉 。 。

hàn 翰 lín 林 zhé 谪 xiān 仙 yǔ 与 sū 苏 èr 二 ， ，

zú 卒 yǐ 以 é 蛾 méi 眉 zhāo 招 zhòng 众 jì 忌 。 。

tuō 脱 xuē 靴 ǒu 偶 wǔ 忤 gāo 高 lì 力 shì 士 ， ，

chù 触 bō 拨 yù 玉 huán 环 liáng 良 xì 细 shì 事 。 。

shuí 谁 zhī 知 shào 绍 shù 述 chéng 丞 xiàng 相 chēn 嗔 ， ，

tóng 铜 tuó 驼 mò 陌 shàng 上 huāng 荒 jīng 荆 zhēn 榛 。 。

sēng 僧 gā 伽 yōng 拥 fú 扶 dù 度 jīng 鲸 hǎi 海 ， ，

lǜ 虑 qiú 酋 guò 过 fén 坟 jìn 禁 qiáo 樵 cǎi 採 ， ，

shǐ 使 wǒ 我 yǎn 掩 juàn 卷 zēng 增 gǎn 感 kǎi 慨 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗叙述了一些历史人物的故事，其中包括了佛陀、孔子等人。诗人通过这些人物的故事，表达了对于世间纷争和战乱的感慨以及对于古代文化传承的思考。 第一句“瞿昙李耳东家丘，不生虞夏生衰周。”指代了佛陀、孔子等人所居住的地方，表现出时光流转和历史变迁的无常性。 “世乱杀夺无时休，佛现身作大慈舟。”表达了对于战争带来的破坏和苦难的哀叹，同时提到佛陀教导慈悲为怀，引领人们超脱苦难的思想。 “老务静治销戈矛，孔以笔诛著春秋。”这里提到了孔子，表现出他在推崇文化和平的道路上所尽的努力，而且通过笔墨之力挽回了当时大行战争之风。 “学佛亦有绝世流，学老曾见飞升不。” 表示出对于这两种文化之道，都有着高深的学问和修行方法，但即使如此，这些文化的代表人物也并非都能成功飞升或得到圆满。 “晨后三人师孔氏，气节虽同穷达异。” 这里提到了三位学生跟随孔子学习，尽管不同命运，但他们在传承孔子的思想方面有着相同的坚定立场，以及各自不同的成就。 “渊明不仕义熙岁，倾家酿秫供一醉。翰林谪仙与苏二，卒以蛾眉招众忌。” 这里涉及了三位历史人物，分别为渊明、谪仙、苏轼。他们在对于政治权力的态度上有所不同，而且都曾遭遇过困境和诋毁，以至于最终无法摆脱社会的阻碍。 “脱靴偶忤高力士，触拨玉环良细事。谁知绍述丞相嗔，铜驼陌上荒荆榛。” 这里又涉及了一个小故事，描写了某位官员因为一点小事而引起了上级领导的不满，最终被贬职离开。这个故事表达出，有时候即使是微小的错误也可能带来严重后果。 “僧伽拥扶度鲸海，虑酋过坟禁樵採，使我掩卷增感慨。” 诗人最后以佛教僧侣拯救生命为主题来结束全诗，表现出对于佛教的尊重和对于人性种种的思考感叹。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>瞿昙李耳东家丘</b></span>，不生虞夏生衰周。<br>世乱杀夺无时休，佛现身作大慈舟。<br>老务静治销戈矛，孔以笔诛著春秋。<br>学佛亦有绝世流，学老曾见飞升不。<br>晨后三人师孔氏，气节虽同穷达异。<br>渊明不仕义熙岁，倾家酿秫供一醉。<br>翰林谪仙与苏二，卒以蛾眉招众忌。<br>脱靴偶忤高力士，触拨玉环良细事。<br>谁知绍述丞相嗔，铜驼陌上荒荆榛。<br>僧伽拥扶度鲸海，虑酋过坟禁樵採，使我掩卷增感慨。<br>《瞿昙李耳东家丘》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2496042.html

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题三教三隐三仙三贤画轴注释

【东家丘】家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。”唐李白《送薛九被谗去鲁》诗：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”宋陈善《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於宋，削迹於卫，穷於商周，阨於陈蔡，人以为是东家丘也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行”裴松之注引《邴原别传》：“崧曰：‘郑君学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以郑为东家丘者也。’原曰：‘君谓僕以郑为东家丘，君以僕为西家愚夫耶？’”清俞樾《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓李杜诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家丘耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“东丘”。唐严维《馀姚祗役奉简鲍参军》诗：“知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。”【铜驼陌】1.即铜驼街。唐刘禹锡《杨柳枝》诗：“金谷园中鶯乱飞，铜驼陌上好风吹。”2.常借指繁华、游乐之区。元无名氏《货郎旦》第四折：“四季里常开不断花，铜驼陌纷纷鬭奢华。”清姚鼐《赠郭昆甫助教》诗：“五年见子铜驼陌，澹沲东风吹鬢丝。”参见“铜驼街”。…展开

【东家丘】家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。”唐李白《送薛九被谗去鲁》诗：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”宋陈善《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於宋，削迹於卫，穷於商周，阨於陈蔡，人以为是东家丘也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行”裴松之注引《邴原别传》：“崧曰：‘郑君学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以郑为东家丘者也。’原曰：‘君谓僕以郑为东家丘，君以僕为西家愚夫耶？’”清俞樾《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓李杜诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家丘耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“东丘”。唐严维《馀姚祗役奉简鲍参军》诗：“知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。”【铜驼陌】1.即铜驼街。唐刘禹锡《杨柳枝》诗：“金谷园中鶯乱飞，铜驼陌上好风吹。”2.常借指繁华、游乐之区。元无名氏《货郎旦》第四折：“四季里常开不断花，铜驼陌纷纷鬭奢华。”清姚鼐《赠郭昆甫助教》诗：“五年见子铜驼陌，澹沲东风吹鬢丝。”参见“铜驼街”。折叠

题三教三隐三仙三贤画轴诗意赏析

这首诗叙述了一些历史人物的故事，其中包括了佛陀、孔子等人。诗人通过这些人物的故事，表达了对于世间纷争和战乱的感慨以及对于…展开

这首诗叙述了一些历史人物的故事，其中包括了佛陀、孔子等人。诗人通过这些人物的故事，表达了对于世间纷争和战乱的感慨以及对于古代文化传承的思考。 第一句“瞿昙李耳东家丘，不生虞夏生衰周。”指代了佛陀、孔子等人所居住的地方，表现出时光流转和历史变迁的无常性。 “世乱杀夺无时休，佛现身作大慈舟。”表达了对于战争带来的破坏和苦难的哀叹，同时提到佛陀教导慈悲为怀，引领人们超脱苦难的思想。 “老务静治销戈矛，孔以笔诛著春秋。”这里提到了孔子，表现出他在推崇文化和平的道路上所尽的努力，而且通过笔墨之力挽回了当时大行战争之风。 “学佛亦有绝世流，学老曾见飞升不。” 表示出对于这两种文化之道，都有着高深的学问和修行方法，但即使如此，这些文化的代表人物也并非都能成功飞升或得到圆满。 “晨后三人师孔氏，气节虽同穷达异。” 这里提到了三位学生跟随孔子学习，尽管不同命运，但他们在传承孔子的思想方面有着相同的坚定立场，以及各自不同的成就。 “渊明不仕义熙岁，倾家酿秫供一醉。翰林谪仙与苏二，卒以蛾眉招众忌。” 这里涉及了三位历史人物，分别为渊明、谪仙、苏轼。他们在对于政治权力的态度上有所不同，而且都曾遭遇过困境和诋毁，以至于最终无法摆脱社会的阻碍。 “脱靴偶忤高力士，触拨玉环良细事。谁知绍述丞相嗔，铜驼陌上荒荆榛。” 这里又涉及了一个小故事，描写了某位官员因为一点小事而引起了上级领导的不满，最终被贬职离开。这个故事表达出，有时候即使是微小的错误也可能带来严重后果。 “僧伽拥扶度鲸海，虑酋过坟禁樵採，使我掩卷增感慨。” 诗人最后以佛教僧侣拯救生命为主题来结束全诗，表现出对于佛教的尊重和对于人性种种的思考感叹。折叠

作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，…详情