殊乖道体

全提正令，匝地风生。
把定要津，孰分优劣。
三玄料简，未称衲僧。
五位君臣，殊乖道体。
平实无事，诳謼闾阎。
入理深谈，黏皮带骨。
纤毫不动，空劫已前。
数量难该，凭何话会。
几回抛向众人前，千眼大悲觑不见。

偈六十九首拼音解读：

quán 全 tí 提 zhèng 正 lìng 令 ， ，

zā 匝 dì 地 fēng 风 shēng 生 。 。

bǎ 把 dìng 定 yào 要 jīn 津 ， ，

shú 孰 fèn 分 yōu 优 liè 劣 。 。

sān 三 xuán 玄 liào 料 jiǎn 简 ， ，

wèi 未 chēng 称 nà 衲 sēng 僧 。 。

wǔ 五 wèi 位 jūn 君 chén 臣 ， ，

shū 殊 guāi 乖 dào 道 tǐ 体 。 。

píng 平 shí 实 wú 无 shì 事 ， ，

kuáng 诳 hū 謼 lǘ 闾 yán 阎 。 。

rù 入 lǐ 理 shēn 深 tán 谈 ， ，

nián 黏 pí 皮 dài 带 gǔ 骨 。 。

xiān 纤 háo 毫 bú 不 dòng 动 ， ，

kōng 空 jié 劫 yǐ 已 qián 前 。 。

shù 数 liàng 量 nán 难 gāi 该 ， ，

píng 凭 hé 何 huà 话 huì 会 。 。

jǐ 几 huí 回 pāo 抛 xiàng 向 zhòng 众 rén 人 qián 前 ， ，

qiān 千 yǎn 眼 dà 大 bēi 悲 qù 觑 bú 不 jiàn 见 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

全提正令，匝地风生。<br>把定要津，孰分优劣。<br>三玄料简，未称衲僧。<br>五位君臣，<span style="color:#FF0000;"><b>殊乖道体</b></span>。<br>平实无事，诳謼闾阎。<br>入理深谈，黏皮带骨。<br>纤毫不动，空劫已前。<br>数量难该，凭何话会。<br>几回抛向众人前，千眼大悲觑不见。<br>《殊乖道体》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2516175.html

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偈六十九首注释

【黏皮带骨】，不洒脱。宋黄庭坚《锺离跋尾》：“此来更自知所作韵俗，下笔不瀏离，如禪家黏皮带骨语。”明李东阳《麓堂诗话》：“唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人於诗无所得。所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道，其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨。”亦作“黏皮着骨”。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“晁文元尝问隐者刘海蟾以不死之道。海蟾笑曰：‘人何曾死，而君乃畏之求生乎！所可死者，形尔，不与俱灭者，固常在也。此理本常理，但异端説得黏皮着骨。’”…展开

【黏皮带骨】，不洒脱。宋黄庭坚《锺离跋尾》：“此来更自知所作韵俗，下笔不瀏离，如禪家黏皮带骨语。”明李东阳《麓堂诗话》：“唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人於诗无所得。所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道，其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨。”亦作“黏皮着骨”。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“晁文元尝问隐者刘海蟾以不死之道。海蟾笑曰：‘人何曾死，而君乃畏之求生乎！所可死者，形尔，不与俱灭者，固常在也。此理本常理，但异端説得黏皮着骨。’”折叠

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