鞭笞鸾凤隘八极
出自宋朝史尧弼的《留题丹经卷后》- 武陵郡西桃花源,水盩山厔蛮区连。
秦人避秦久寓此,种桃千树春风前。
落红满地溪路断,鱼郎舍舟得洞天。
瑞光浮动见宫室,桑竹交映膏腴田。
苍崖老木含太古,民物朴野天理全。
男耕女织无租庸,鸡鸣犬吠通陌阡。
东家西家走相问,客来何许今何年。
历将时事为具言,二世不守嬴氏颠。
人心归汉沛公起,四百馀载瞒窃焉。
迄今已复为晋有,尚何惧死长城边。
岂知世态多废兴,闻之抚髀皆喟然。
辞归未许留数日,陈列俎豆如宾筵。
生逢乐土自可乐,山林朝市非相悬。
明朝棹开落尘境,恍如梦破陵谷迁。
渊明一记故实在,世俗竟作神仙传。
裹粮问道不复往,大笑子骥真无缘。
我今置酒嶂峰巅,醉袖起舞凌风烟。
大还有诀谁所传,始自广成授黄髯。
髯龙上征老聃出,谷神立说洪其源。
阴符黄庭龙虎经,伯阳契易诚多端。
况复后学如牛毛,支分派别徒纷然。
先天一气谁真知,来如阳德升九渊。
疾雷破山坤轴裂,政要主者定力坚。
前弦之后后弦前,药物不可锱铢偏。
黑白相寻秘融结,髣髴有象形质圆。
周天运火循屯蒙,非同坡老烧凡铅。
无中生子夺造化,脱骨洗髓乘云軿。
鞭笞鸾凤隘八极,铜驼一笑三千年。
胡为知此不自炼,先儒尝戒偷生安。
人身生死犹昼夜,以道顺守全此天。
何须行怪出世法,屏弃骨肉潜荒山。
君臣父子与夫妇,兄弟朋友纲常间。
圣人设教若大路,反趋旁径迷榛菅。
方壶员峤渺何许,徒令世俗滋欺瞒。
房公便合扫尘壁,大书我诗为订顽。
- 留题丹经卷后拼音解读:
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wǔ 武 líng 陵 jùn 郡 xī 西 táo 桃 huā 花 yuán 源 , ,shuǐ 水 zhōu 盩 shān 山 zhì 厔 mán 蛮 qū 区 lián 连 。 。qín 秦 rén 人 bì 避 qín 秦 jiǔ 久 yù 寓 cǐ 此 , ,zhǒng 种 táo 桃 qiān 千 shù 树 chūn 春 fēng 风 qián 前 。 。luò 落 hóng 红 mǎn 满 dì 地 xī 溪 lù 路 duàn 断 , ,yú 鱼 láng 郎 shě 舍 zhōu 舟 dé 得 dòng 洞 tiān 天 。 。ruì 瑞 guāng 光 fú 浮 dòng 动 jiàn 见 gōng 宫 shì 室 , ,sāng 桑 zhú 竹 jiāo 交 yìng 映 gāo 膏 yú 腴 tián 田 。 。cāng 苍 yá 崖 lǎo 老 mù 木 hán 含 tài 太 gǔ 古 , ,mín 民 wù 物 pǔ 朴 yě 野 tiān 天 lǐ 理 quán 全 。 。nán 男 gēng 耕 nǚ 女 zhī 织 wú 无 zū 租 yōng 庸 , ,jī 鸡 míng 鸣 quǎn 犬 fèi 吠 tōng 通 mò 陌 qiān 阡 。 。dōng 东 jiā 家 xī 西 jiā 家 zǒu 走 xiàng 相 wèn 问 , ,kè 客 lái 来 hé 何 xǔ 许 jīn 今 hé 何 nián 年 。 。lì 历 jiāng 将 shí 时 shì 事 wéi 为 jù 具 yán 言 , ,èr 二 shì 世 bú 不 shǒu 守 yíng 嬴 shì 氏 diān 颠 。 。rén 人 xīn 心 guī 归 hàn 汉 pèi 沛 gōng 公 qǐ 起 , ,sì 四 bǎi 百 yú 馀 zǎi 载 mán 瞒 qiè 窃 yān 焉 。 。qì 迄 jīn 今 yǐ 已 fù 复 wéi 为 jìn 晋 yǒu 有 , ,shàng 尚 hé 何 jù 惧 sǐ 死 zhǎng 长 chéng 城 biān 边 。 。qǐ 岂 zhī 知 shì 世 tài 态 duō 多 fèi 废 xìng 兴 , ,wén 闻 zhī 之 fǔ 抚 bì 髀 jiē 皆 kuì 喟 rán 然 。 。cí 辞 guī 归 wèi 未 xǔ 许 liú 留 shù 数 rì 日 , ,chén 陈 liè 列 zǔ 俎 dòu 豆 rú 如 bīn 宾 yàn 筵 。 。shēng 生 féng 逢 lè 乐 tǔ 土 zì 自 kě 可 lè 乐 , ,shān 山 lín 林 cháo 朝 shì 市 fēi 非 xiàng 相 xuán 悬 。 。míng 明 cháo 朝 zhào 棹 kāi 开 luò 落 chén 尘 jìng 境 , ,huǎng 恍 rú 如 mèng 梦 pò 破 líng 陵 gǔ 谷 qiān 迁 。 。yuān 渊 míng 明 yī 一 jì 记 gù 故 shí 实 zài 在 , ,shì 世 sú 俗 jìng 竟 zuò 作 shén 神 xiān 仙 chuán 传 。 。guǒ 裹 liáng 粮 wèn 问 dào 道 bú 不 fù 复 wǎng 往 , ,dà 大 xiào 笑 zǐ 子 jì 骥 zhēn 真 wú 无 yuán 缘 。 。wǒ 我 jīn 今 zhì 置 jiǔ 酒 zhàng 嶂 fēng 峰 diān 巅 , ,zuì 醉 xiù 袖 qǐ 起 wǔ 舞 líng 凌 fēng 风 yān 烟 。 。dà 大 hái 还 yǒu 有 jué 诀 shuí 谁 suǒ 所 chuán 传 , ,shǐ 始 zì 自 guǎng 广 chéng 成 shòu 授 huáng 黄 rán 髯 。 。rán 髯 lóng 龙 shàng 上 zhēng 征 lǎo 老 dān 聃 chū 出 , ,gǔ 谷 shén 神 lì 立 shuō 说 hóng 洪 qí 其 yuán 源 。 。yīn 阴 fú 符 huáng 黄 tíng 庭 lóng 龙 hǔ 虎 jīng 经 , ,bó 伯 yáng 阳 qì 契 yì 易 chéng 诚 duō 多 duān 端 。 。kuàng 况 fù 复 hòu 后 xué 学 rú 如 niú 牛 máo 毛 , ,zhī 支 fèn 分 pài 派 bié 别 tú 徒 fēn 纷 rán 然 。 。xiān 先 tiān 天 yī 一 qì 气 shuí 谁 zhēn 真 zhī 知 , ,lái 来 rú 如 yáng 阳 dé 德 shēng 升 jiǔ 九 yuān 渊 。 。jí 疾 léi 雷 pò 破 shān 山 kūn 坤 zhóu 轴 liè 裂 , ,zhèng 政 yào 要 zhǔ 主 zhě 者 dìng 定 lì 力 jiān 坚 。 。qián 前 xián 弦 zhī 之 hòu 后 hòu 后 xián 弦 qián 前 , ,yào 药 wù 物 bú 不 kě 可 zī 锱 zhū 铢 piān 偏 。 。hēi 黑 bái 白 xiàng 相 xún 寻 mì 秘 róng 融 jié 结 , ,fǎng 髣 fèi 髴 yǒu 有 xiàng 象 xíng 形 zhì 质 yuán 圆 。 。zhōu 周 tiān 天 yùn 运 huǒ 火 xún 循 tún 屯 méng 蒙 , ,fēi 非 tóng 同 pō 坡 lǎo 老 shāo 烧 fán 凡 qiān 铅 。 。wú 无 zhōng 中 shēng 生 zǐ 子 duó 夺 zào 造 huà 化 , ,tuō 脱 gǔ 骨 xǐ 洗 suǐ 髓 chéng 乘 yún 云 pēng 軿 。 。biān 鞭 chī 笞 luán 鸾 fèng 凤 ài 隘 bā 八 jí 极 , ,tóng 铜 tuó 驼 yī 一 xiào 笑 sān 三 qiān 千 nián 年 。 。hú 胡 wéi 为 zhī 知 cǐ 此 bú 不 zì 自 liàn 炼 , ,xiān 先 rú 儒 cháng 尝 jiè 戒 tōu 偷 shēng 生 ān 安 。 。rén 人 shēn 身 shēng 生 sǐ 死 yóu 犹 zhòu 昼 yè 夜 , ,yǐ 以 dào 道 shùn 顺 shǒu 守 quán 全 cǐ 此 tiān 天 。 。hé 何 xū 须 háng 行 guài 怪 chū 出 shì 世 fǎ 法 , ,píng 屏 qì 弃 gǔ 骨 ròu 肉 qián 潜 huāng 荒 shān 山 。 。jūn 君 chén 臣 fù 父 zǐ 子 yǔ 与 fū 夫 fù 妇 , ,xiōng 兄 dì 弟 péng 朋 yǒu 友 gāng 纲 cháng 常 jiān 间 。 。shèng 圣 rén 人 shè 设 jiāo 教 ruò 若 dà 大 lù 路 , ,fǎn 反 qū 趋 páng 旁 jìng 径 mí 迷 zhēn 榛 jiān 菅 。 。fāng 方 hú 壶 yuán 员 qiáo 峤 miǎo 渺 hé 何 xǔ 许 , ,tú 徒 lìng 令 shì 世 sú 俗 zī 滋 qī 欺 mán 瞒 。 。fáng 房 gōng 公 biàn 便 hé 合 sǎo 扫 chén 尘 bì 壁 , ,dà 大 shū 书 wǒ 我 shī 诗 wéi 为 dìng 订 wán 顽 。 。
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这首诗是描述武陵郡西桃花源的美丽景色和淳朴的居民生活。在桃花源里,人们不用交租庸之类的东西,在那里男耕女织,生活自给自足。民风朴素,道德完全,不受外界纷扰。诗歌中也提到了历史上的一些事件和人物,以及一些神秘的学问和故事。整首诗表达了对自然,生活以及内心世界的向往和追求。最后,作者呼吁人们要遵守道德规范,摒弃俗世的欺瞒与迷惑,走上正确的道路并坚持下去。
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留题丹经卷后注释
【桃花源】潜作《桃花源记》,谓有渔人从桃花源入一山洞,见秦时避乱者的后裔居其间,“土地平旷,屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著悉如外人。黄髮垂髫,并怡然自乐。”渔人出洞归,后再往寻找,遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方,亦指理想的境地。唐李白《古风》之十五:“一往桃花源,千春隔流水。”宋梅尧臣《华亭谷》诗:“深非桃花源,自有渔者舟。”杨朔《木棉花》:“香港,这个美丽的海岛,暂时还是平静的,因此便成为富人的桃花源了。”典【男耕女织】男的耕田,女的织布。旧时指农家男女分工辛勤劳动。宋罗泌《路史·后纪十二·夏后氏》:“男耕女织,不夺其时。”元萨都剌《过居庸关》诗:“男耕女织天下平,千古万古无战争。”清王夫之《读通鉴论·陈宣帝三》:“地之力,民之劳,男耕女织之所有,殫力以营之,积日以成之,委输以将之。”【鞭笞鸾凤】策凤鸾乘之以行。比喻闲逸、高雅的生活。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗:“上界真人足官府,岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”方世举注:“上界真人比云夫,亦兼比钱徽,散仙乃公自比,亦兼比张籍。言云夫给事宫中,走马看花,未极有趣。不如我等閒官,纵游无禁也。”亦作“鞭鸞笞凤”、“鞭麟笞凤”。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一:“先君竹谷老人送以诗云:‘怨鹤惊猿辞旧隐,鞭鸞笞凤总新知。’”宋裘万顷《喜范光伯相过》诗:“安得飞腾九霄外,鞕鸞笞凤日相陪。”元李孝光《送陈君礼之婺女兼寄徐仲礼》诗:“鞭麟笞凤作官府,往往吹笙碧云里。”…展开【桃花源】潜作《桃花源记》,谓有渔人从桃花源入一山洞,见秦时避乱者的后裔居其间,“土地平旷,屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著悉如外人。黄髮垂髫,并怡然自乐。”渔人出洞归,后再往寻找,遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方,亦指理想的境地。唐李白《古风》之十五:“一往桃花源,千春隔流水。”宋梅尧臣《华亭谷》诗:“深非桃花源,自有渔者舟。”杨朔《木棉花》:“香港,这个美丽的海岛,暂时还是平静的,因此便成为富人的桃花源了。”典【男耕女织】男的耕田,女的织布。旧时指农家男女分工辛勤劳动。宋罗泌《路史·后纪十二·夏后氏》:“男耕女织,不夺其时。”元萨都剌《过居庸关》诗:“男耕女织天下平,千古万古无战争。”清王夫之《读通鉴论·陈宣帝三》:“地之力,民之劳,男耕女织之所有,殫力以营之,积日以成之,委输以将之。”【鞭笞鸾凤】策凤鸾乘之以行。比喻闲逸、高雅的生活。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗:“上界真人足官府,岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”方世举注:“上界真人比云夫,亦兼比钱徽,散仙乃公自比,亦兼比张籍。言云夫给事宫中,走马看花,未极有趣。不如我等閒官,纵游无禁也。”亦作“鞭鸞笞凤”、“鞭麟笞凤”。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一:“先君竹谷老人送以诗云:‘怨鹤惊猿辞旧隐,鞭鸞笞凤总新知。’”宋裘万顷《喜范光伯相过》诗:“安得飞腾九霄外,鞕鸞笞凤日相陪。”元李孝光《送陈君礼之婺女兼寄徐仲礼》诗:“鞭麟笞凤作官府,往往吹笙碧云里。”折叠留题丹经卷后诗意赏析
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