少年事彫篆

出自宋朝石介的《寄明复道》

四五十年来，斯文何屯蹇。
雅正遂彫缺，浮薄竞相扇。
在上无宗上，淫哇千万变。
后生益纂组，少年事彫篆。
仁义仅消亡，圣经亦难散。
其徒日已多，天下过大半。
路塞不可辟，甚于杨墨患。
辞之使廓如，才比孟子浅。
患不恐不救，有时泪如霰。
大贤为时生，去圣犹未远。
昔日到汶上，熙道始相见。
知道在熙道，一见不敢慢。
尊之如韩孟，与道作藩翰。
今春来南都，明复去京辇。
未识心相通，所怀恨未展。
明复无羁缚，我有守宫限。
南走三百里，访我残不倦。
剧谈露胸臆，胸臆无畔岸。
高文见事业，事业盈编简。
一一皇霸略，纵横小管晏。
磊磊王相才，上下包周汉。
二贤信命世，实为有道见。
天使扶斯文，淳风应可逭。
我缀二贤末，材驽媿款段。
寄明复道拼音解读：: sì 四 wǔ 五 shí 十 nián 年 lái 来，，

sī 斯 wén 文 hé 何 tún 屯 jiǎn 蹇。。

yǎ 雅 zhèng 正 suí 遂 diāo 彫 quē 缺，，

fú 浮 báo 薄 jìng 竞 xiàng 相 shàn 扇。。

zài 在 shàng 上 wú 无 zōng 宗 shàng 上，，

yín 淫 wa 哇 qiān 千 wàn 万 biàn 变。。

hòu 后 shēng 生 yì 益 zuǎn 纂 zǔ 组，，

shǎo 少 nián 年 shì 事 diāo 彫 zhuàn 篆。。

rén 仁 yì 义 jǐn 仅 xiāo 消 wáng 亡，，

shèng 圣 jīng 经 yì 亦 nán 难 sàn 散。。

qí 其 tú 徒 rì 日 yǐ 已 duō 多，，

tiān 天 xià 下 guò 过 dà 大 bàn 半。。

lù 路 sāi 塞 bú 不 kě 可 pì 辟，，

shèn 甚 yú 于 yáng 杨 mò 墨 huàn 患。。

cí 辞 zhī 之 shǐ 使 kuò 廓 rú 如，，

cái 才 bǐ 比 mèng 孟 zǐ 子 qiǎn 浅。。

huàn 患 bú 不 kǒng 恐 bú 不 jiù 救，，

yǒu 有 shí 时 lèi 泪 rú 如 xiàn 霰。。

dà 大 xián 贤 wéi 为 shí 时 shēng 生，，

qù 去 shèng 圣 yóu 犹 wèi 未 yuǎn 远。。

xī 昔 rì 日 dào 到 wèn 汶 shàng 上，，

xī 熙 dào 道 shǐ 始 xiàng 相 jiàn 见。。

zhī 知 dào 道 zài 在 xī 熙 dào 道，，

yī 一 jiàn 见 bú 不 gǎn 敢 màn 慢。。

zūn 尊 zhī 之 rú 如 hán 韩 mèng 孟，，

yǔ 与 dào 道 zuò 作 fān 藩 hàn 翰。。

jīn 今 chūn 春 lái 来 nán 南 dōu 都，，

míng 明 fù 复 qù 去 jīng 京 niǎn 辇。。

wèi 未 shí 识 xīn 心 xiàng 相 tōng 通，，

suǒ 所 huái 怀 hèn 恨 wèi 未 zhǎn 展。。

míng 明 fù 复 wú 无 jī 羁 fù 缚，，

wǒ 我 yǒu 有 shǒu 守 gōng 宫 xiàn 限。。

nán 南 zǒu 走 sān 三 bǎi 百 lǐ 里，，

fǎng 访 wǒ 我 cán 残 bú 不 juàn 倦。。

jù 剧 tán 谈 lù 露 xiōng 胸 yì 臆，，

xiōng 胸 yì 臆 wú 无 pàn 畔 àn 岸。。

gāo 高 wén 文 jiàn 见 shì 事 yè 业，，

shì 事 yè 业 yíng 盈 biān 编 jiǎn 简。。

yī 一 yī 一 huáng 皇 bà 霸 luè 略，，

zòng 纵 héng 横 xiǎo 小 guǎn 管 yàn 晏。。

lěi 磊 lěi 磊 wáng 王 xiàng 相 cái 才，，

shàng 上 xià 下 bāo 包 zhōu 周 hàn 汉。。

èr 二 xián 贤 xìn 信 mìng 命 shì 世，，

shí 实 wéi 为 yǒu 有 dào 道 jiàn 见。。

tiān 天 shǐ 使 fú 扶 sī 斯 wén 文，，

chún 淳 fēng 风 yīng 应 kě 可 huàn 逭。。

wǒ 我 zhuì 缀 èr 二 xián 贤 mò 末，，

cái 材 nú 驽 kuì 媿 kuǎn 款 duàn 段。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了作者对于时代变迁、社会浮躁以及自身处境的感慨和思考。四五十年过去了，文雅之人屯蹇不前，而浮躁之徒却风头正劲。在这个世界上，极少有真正有宗旨追求的人，相反，淫荡之气泛滥成灾。虽然新生代日益涌现，但仁义却越来越稀缺，连神圣的经典都难以挽救社会的颓势。路途阻碍重重，如同古代学者杨墨一样难以突破。即使言辞精妙，才华卓越，也无法摆脱心中的苦闷，有时甚至泪如雨下。然而，时代需要大贤者出现，他们即便离开了我们，其影响依然存在。当初在汶上相识，彼此尊敬，一见如故。对于道义，他们毫不含糊，就像韩非子和孟子一样。如今，他们各自行走天涯，没有相互交流，内心的怨恨也没能说出口。因为身份地位的限制，他们无法自由地相聚，只能通过信函联系。尽管如此，他们仍然心有灵犀，都以为对方是道德修养高深的人，能够被天使扶持，成为真正的文化大家。虽然作者自认水平不如那两位前辈，但仍然怀着敬佩之情，为二贤留下了这篇诗篇。; 背诵; 寄明复道诗意赏析

这首诗描述了作者对于时代变迁、社会浮躁以及自身处境的感慨和思考。四五十年过去了，文雅之人屯蹇不前，而浮躁之徒却风头正劲。…展开

这首诗描述了作者对于时代变迁、社会浮躁以及自身处境的感慨和思考。四五十年过去了，文雅之人屯蹇不前，而浮躁之徒却风头正劲。在这个世界上，极少有真正有宗旨追求的人，相反，淫荡之气泛滥成灾。虽然新生代日益涌现，但仁义却越来越稀缺，连神圣的经典都难以挽救社会的颓势。路途阻碍重重，如同古代学者杨墨一样难以突破。即使言辞精妙，才华卓越，也无法摆脱心中的苦闷，有时甚至泪如雨下。然而，时代需要大贤者出现，他们即便离开了我们，其影响依然存在。当初在汶上相识，彼此尊敬，一见如故。对于道义，他们毫不含糊，就像韩非子和孟子一样。如今，他们各自行走天涯，没有相互交流，内心的怨恨也没能说出口。因为身份地位的限制，他们无法自由地相聚，只能通过信函联系。尽管如此，他们仍然心有灵犀，都以为对方是道德修养高深的人，能够被天使扶持，成为真正的文化大家。虽然作者自认水平不如那两位前辈，但仍然怀着敬佩之情，为二贤留下了这篇诗篇。折叠; …详情

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