诗是尧夫语道时

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语道时。
天听虽高只些子，人情相去没多儿。
无声无臭尽休也，不忮不求还得之。
虽有丹青亦难状，尧夫非是爱吟诗。

首尾吟拼音解读：

yáo 尧 fū 夫 fēi 非 shì 是 ài 爱 yín 吟 shī 诗 ， ，

shī 诗 shì 是 yáo 尧 fū 夫 yǔ 语 dào 道 shí 时 。 。

tiān 天 tīng 听 suī 虽 gāo 高 zhī 只 xiē 些 zǐ 子 ， ，

rén 人 qíng 情 xiàng 相 qù 去 méi 没 duō 多 ér 儿 。 。

wú 无 shēng 声 wú 无 chòu 臭 jìn 尽 xiū 休 yě 也 ， ，

bú 不 zhì 忮 bú 不 qiú 求 hái 还 dé 得 zhī 之 。 。

suī 虽 yǒu 有 dān 丹 qīng 青 yì 亦 nán 难 zhuàng 状 ， ，

yáo 尧 fū 夫 fēi 非 shì 是 ài 爱 yín 吟 shī 诗 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

尧夫非是爱吟诗，<span style="color:#FF0000;"><b>诗是尧夫语道时</b></span>。<br>天听虽高只些子，人情相去没多儿。<br>无声无臭尽休也，不忮不求还得之。<br>虽有丹青亦难状，尧夫非是爱吟诗。<br>《诗是尧夫语道时》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2536590.html

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首尾吟注释

【无声无臭】1.没有声音，没有气味。常形容天道、神意幽微玄妙，难以直觉感知。《诗·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”郑玄笺：“天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。”唐魏徵《五郊乐章·雍和》：“既高既远，无声无臭。静言格思，惟神保佑。”清恽敬《读＜孟子＞一》：“性、道、教无可言而归之命，命无可言而归之天，天无可言而归之无声无臭矣。”2.形容默默无闻。《孽海花》第十七回：“先几个月风声很紧，后来慢慢懈怠，竟无声无臭起来。”郭沫若《洪波曲》第六章三：“‘五一’，在康泽主持下，无声无臭地渡过了。”秦牧《花城·青春的火焰》：“一粒种子，可以躺在泥土里无声无臭地腐烂掉，也可以长成为参天的大树。”【不忮不求】妬，不贪求。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备於一人，其行何用为不善。”晋葛洪《抱朴子·接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地。”南朝梁萧统《＜陶靖节集＞序》：“不忮不求者，贤达之用心。”典…展开

【无声无臭】1.没有声音，没有气味。常形容天道、神意幽微玄妙，难以直觉感知。《诗·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”郑玄笺：“天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。”唐魏徵《五郊乐章·雍和》：“既高既远，无声无臭。静言格思，惟神保佑。”清恽敬《读＜孟子＞一》：“性、道、教无可言而归之命，命无可言而归之天，天无可言而归之无声无臭矣。”2.形容默默无闻。《孽海花》第十七回：“先几个月风声很紧，后来慢慢懈怠，竟无声无臭起来。”郭沫若《洪波曲》第六章三：“‘五一’，在康泽主持下，无声无臭地渡过了。”秦牧《花城·青春的火焰》：“一粒种子，可以躺在泥土里无声无臭地腐烂掉，也可以长成为参天的大树。”【不忮不求】妬，不贪求。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备於一人，其行何用为不善。”晋葛洪《抱朴子·接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地。”南朝梁萧统《＜陶靖节集＞序》：“不忮不求者，贤达之用心。”典折叠

作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情