顶戴儒冠

王公大人，天下具瞻。
轻流薄习，重损威严。
此尚未了，彼安能兼。
非唯失道，又复起贪。
顶戴儒冠，心存象教。
本图心宁，复使心闹。
譬如生子，当求克肖。
不教义方，教之窃盗。

王公吟拼音解读：

wáng 王 gōng 公 dà 大 rén 人 ， ，

tiān 天 xià 下 jù 具 zhān 瞻 。 。

qīng 轻 liú 流 báo 薄 xí 习 ， ，

zhòng 重 sǔn 损 wēi 威 yán 严 。 。

cǐ 此 shàng 尚 wèi 未 le 了 ， ，

bǐ 彼 ān 安 néng 能 jiān 兼 。 。

fēi 非 wéi 唯 shī 失 dào 道 ， ，

yòu 又 fù 复 qǐ 起 tān 贪 。 。

dǐng 顶 dài 戴 rú 儒 guàn 冠 ， ，

xīn 心 cún 存 xiàng 象 jiāo 教 。 。

běn 本 tú 图 xīn 心 níng 宁 ， ，

fù 复 shǐ 使 xīn 心 nào 闹 。 。

pì 譬 rú 如 shēng 生 zǐ 子 ， ，

dāng 当 qiú 求 kè 克 xiāo 肖 。 。

bú 不 jiāo 教 yì 义 fāng 方 ， ，

jiāo 教 zhī 之 qiè 窃 dào 盗 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述一个王公大人的境遇和他自身的行为表现。诗中提到，作为天下瞻仰的对象，他应该保持威严的形象，但却有一些轻浮、虚荣的习惯，导致他的威望受损。 作者认为，这位王公大人还没有完全了解自己的不足之处，同时也无法兼顾自己的私欲和道德修养。他虽身披儒冠，但内心却存在着不安和矛盾。作者通过比喻将其与生子相提并论，意味着他需要精心培育自己的品德才能真正成为合格的领袖。最后，作者指出，如果这位王公大人不改变自己的错误，而是教导别人采取不当的行为，那么他就像是在窃取别人的道德财富，没有真正做到以身作则的效果。

背诵

王公大人，天下具瞻。<br>轻流薄习，重损威严。<br>此尚未了，彼安能兼。<br>非唯失道，又复起贪。<br><span style="color:#FF0000;"><b>顶戴儒冠</b></span>，心存象教。<br>本图心宁，复使心闹。<br>譬如生子，当求克肖。<br>不教义方，教之窃盗。<br>《顶戴儒冠》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2538495.html

相关翻译

相关赏析

王公吟注释

【王公大人】国君重臣。后泛指高官贵人。《墨子·尚贤上》：“今者王公大人为政於国家者，皆欲国家之富，人民之众。”《史记·老子韩非列传》：“其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。”唐李白《与韩荆州书》：“王公大人，许其义气。”清龚自珍《明良论一》：“富贵者，天所以待王公大人君子。”…展开

【王公大人】国君重臣。后泛指高官贵人。《墨子·尚贤上》：“今者王公大人为政於国家者，皆欲国家之富，人民之众。”《史记·老子韩非列传》：“其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。”唐李白《与韩荆州书》：“王公大人，许其义气。”清龚自珍《明良论一》：“富贵者，天所以待王公大人君子。”折叠

王公吟诗意赏析

这首诗是描述一个王公大人的境遇和他自身的行为表现。诗中提到，作为天下瞻仰的对象，他应该保持威严的形象，但却有一些轻浮、虚…展开

这首诗是描述一个王公大人的境遇和他自身的行为表现。诗中提到，作为天下瞻仰的对象，他应该保持威严的形象，但却有一些轻浮、虚荣的习惯，导致他的威望受损。 作者认为，这位王公大人还没有完全了解自己的不足之处，同时也无法兼顾自己的私欲和道德修养。他虽身披儒冠，但内心却存在着不安和矛盾。作者通过比喻将其与生子相提并论，意味着他需要精心培育自己的品德才能真正成为合格的领袖。最后，作者指出，如果这位王公大人不改变自己的错误，而是教导别人采取不当的行为，那么他就像是在窃取别人的道德财富，没有真正做到以身作则的效果。折叠

作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情