缘辞合徵宫
出自宋朝梅尧臣的《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》- 圣人於诗言,曾否专其中。
因事有所激,因物兴以通。
自下而磨上,是之谓国风。
雅章及颂篇,刺美亦道同。
不独识鸟兽,而为文字工。
屈原作离骚,自哀其志穷。
愤世嫉邪意,寄在草木虫。
尔来道颇丧,有作皆言空。
烟云写形象,葩卉咏青红。
人事极谀谄,引古称辨雄。
经营唯切偶,荣利因被蒙。
遂使世上人,只曰一艺充。
以巧比戏弈,以声喻鸣桐。
嗟嗟一何隔,甘用无言终。
然古有登歌,缘辞合徵宫。
辞由士大夫,不出於瞽蒙。
予言与时辈,难用犹笃癃。
虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。
诸君前有赠,爱我言过丰。
君家好兄弟,响合如笙丛。
虽欲一一报,强说恐非衷。
聊书类顽石,不敢事磨砻。
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这首诗讲的是圣人对于诗歌创作的态度和观点。他们并非专门致力于写作诗歌,而是通过感悟人事、物象以及情感,寄托自己的思想和感受。 在国风中,诗人通常从下至上描绘景物,并且追求文字的精准和简洁,雅章和颂篇则不仅具有美感,更能够表达对于时代和政治的看法。 诗人不仅关注鸟兽等自然界的事物,还关注并处理文字工作。例如屈原的《离骚》,表达了他对于时代的愤怒和无奈,借助动物和草木来寄托自己的情感。 即使是在艺术和文学领域的经营也容易被功利所蒙蔽,但是诗人仍然坚持追求自己的艺术理念和信仰。 虽然现代人对于古代诗歌的欣赏难以达到当时人们的水平,但是我们仍然可以通过这些古老的作品,感受到历史的厚重和艺术的卓越。
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答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗诗意赏析
这首诗讲的是圣人对于诗歌创作的态度和观点。他们并非专门致力于写作诗歌,而是通过感悟人事、物象以及情感,寄托自己的思想和感…展开这首诗讲的是圣人对于诗歌创作的态度和观点。他们并非专门致力于写作诗歌,而是通过感悟人事、物象以及情感,寄托自己的思想和感受。 在国风中,诗人通常从下至上描绘景物,并且追求文字的精准和简洁,雅章和颂篇则不仅具有美感,更能够表达对于时代和政治的看法。 诗人不仅关注鸟兽等自然界的事物,还关注并处理文字工作。例如屈原的《离骚》,表达了他对于时代的愤怒和无奈,借助动物和草木来寄托自己的情感。 即使是在艺术和文学领域的经营也容易被功利所蒙蔽,但是诗人仍然坚持追求自己的艺术理念和信仰。 虽然现代人对于古代诗歌的欣赏难以达到当时人们的水平,但是我们仍然可以通过这些古老的作品,感受到历史的厚重和艺术的卓越。折叠 - 梅尧臣 梅尧臣(1002─1060)字圣俞,宣州宣城(今属安徽)人。以宣城古名宛陵,古人世称梅宛陵。以从父荫为桐城、河南、河阳主簿,历知德兴、建德、襄城。皇祐初赐同进士出身,官至,尚书都官员外郎。嘉祐五年卒,年五十九。《宋史》、《东都事略》有传。有《宛陵集》六十卷。《全宋词》收录其词二首。…详情
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