弃置人閒绕指柔

湖光拍天浮竹洲，隐然一面城之幽。
中有高士披素裘，我欲从之恐淹留。
探囊百金办扁舟，又烦我友著意修。
微风一动生波头，飞棹来往倦则休。
兀兀坐曹如系囚，吏余只有万斛愁。
一生安坐无几求，今日栖迟如置邮。
脱帽露顶固狂流，俯首折腰亦可羞。
誓将入海登之罘，弃置人閒绕指柔。
苍然暮色下羊牛，出处语默两悠悠。
九原可起柳柳州，燕坐相与未始游。

泛舟至竹洲拼音解读：

hú 湖 guāng 光 pāi 拍 tiān 天 fú 浮 zhú 竹 zhōu 洲 ， ，

yǐn 隐 rán 然 yī 一 miàn 面 chéng 城 zhī 之 yōu 幽 。 。

zhōng 中 yǒu 有 gāo 高 shì 士 pī 披 sù 素 qiú 裘 ， ，

wǒ 我 yù 欲 cóng 从 zhī 之 kǒng 恐 yān 淹 liú 留 。 。

tàn 探 náng 囊 bǎi 百 jīn 金 bàn 办 biǎn 扁 zhōu 舟 ， ，

yòu 又 fán 烦 wǒ 我 yǒu 友 zhe 著 yì 意 xiū 修 。 。

wēi 微 fēng 风 yī 一 dòng 动 shēng 生 bō 波 tóu 头 ， ，

fēi 飞 zhào 棹 lái 来 wǎng 往 juàn 倦 zé 则 xiū 休 。 。

wū 兀 wū 兀 zuò 坐 cáo 曹 rú 如 xì 系 qiú 囚 ， ，

lì 吏 yú 余 zhī 只 yǒu 有 wàn 万 hú 斛 chóu 愁 。 。

yī 一 shēng 生 ān 安 zuò 坐 wú 无 jǐ 几 qiú 求 ， ，

jīn 今 rì 日 qī 栖 chí 迟 rú 如 zhì 置 yóu 邮 。 。

tuō 脱 mào 帽 lù 露 dǐng 顶 gù 固 kuáng 狂 liú 流 ， ，

fǔ 俯 shǒu 首 shé 折 yāo 腰 yì 亦 kě 可 xiū 羞 。 。

shì 誓 jiāng 将 rù 入 hǎi 海 dēng 登 zhī 之 fú 罘 ， ，

qì 弃 zhì 置 rén 人 jiān 閒 rào 绕 zhǐ 指 róu 柔 。 。

cāng 苍 rán 然 mù 暮 sè 色 xià 下 yáng 羊 niú 牛 ， ，

chū 出 chù 处 yǔ 语 mò 默 liǎng 两 yōu 悠 yōu 悠 。 。

jiǔ 九 yuán 原 kě 可 qǐ 起 liǔ 柳 liǔ 柳 zhōu 州 ， ，

yàn 燕 zuò 坐 xiàng 相 yǔ 与 wèi 未 shǐ 始 yóu 游 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述的是诗人在湖畔看到了一座隐匿在城市之幽处的竹洲，洲上有一位穿着素裘的高士，让诗人想要跟随他一起前行，但担心自己会跟随过久而无法离开。于是，诗人掏出了自己的钱袋购买了扁舟，并请求朋友帮忙修理。在微风吹动下，船在水面上荡漾，但当疲倦时就休息一下。诗人坐在船上如同囚犯般，周围只有官员们的愁苦。他没有多少追求，如今只能像邮差一样栖息在这里。虽然他已经摘下了帽子和鞋袜，但他仍然觉得自己是个流氓，因为他俯首折腰地行走。他发誓要去海边的登之罘，放弃与人打交道，绕着温柔的手指旋转。夜幕降临时，羊和牛出现在暗中，诗人和高士相互谈论着生活和哲学，却从未真正去过游乐场。最后，诗人想起了九原，他想去柳州看看，并期待与其他同道之士一起游玩。

背诵

湖光拍天浮竹洲，隐然一面城之幽。<br>中有高士披素裘，我欲从之恐淹留。<br>探囊百金办扁舟，又烦我友著意修。<br>微风一动生波头，飞棹来往倦则休。<br>兀兀坐曹如系囚，吏余只有万斛愁。<br>一生安坐无几求，今日栖迟如置邮。<br>脱帽露顶固狂流，俯首折腰亦可羞。<br>誓将入海登之罘，<span style="color:#FF0000;"><b>弃置人閒绕指柔</b></span>。<br>苍然暮色下羊牛，出处语默两悠悠。<br>九原可起柳柳州，燕坐相与未始游。<br>《弃置人閒绕指柔》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2627270.html

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泛舟至竹洲注释

【绕指柔】《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”吕延济注：“百炼之铁坚刚，而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。明唐顺之《与杨蕉山书》：“僕少颇负意气，屏发以来，槁形灰心之餘，化为绕指柔焉久矣。”2.用以形容柔软之极。唐高适《咏马鞭》：“珠重重，星连连，绕指柔，纯金坚。”清黄遵宪《寄和周朗山》：“金作同心结，刀期绕指柔。”亦省作“绕指”。唐温庭筠《懊恼曲》：“莫言自古皆如此，健剑刜鐘铅绕指。”宋杨万里《新除广东常平之节感恩书怀》诗：“向来百鍊兮绕指，一寸丹心白日明。”明沉德符《野获编·台省·御史与边功》：“以至尚书三少而豸冠，风力化为绕指矣。”汉【出处语默】和隐退，发言和沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》：“可而仕，否而退，是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》：“君子之道，出处语默之不齐，命官取友之无党，高明沉潜之相济，中道之矩，神化之所以行也。”参见“出处”。典…展开

【绕指柔】《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”吕延济注：“百炼之铁坚刚，而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。明唐顺之《与杨蕉山书》：“僕少颇负意气，屏发以来，槁形灰心之餘，化为绕指柔焉久矣。”2.用以形容柔软之极。唐高适《咏马鞭》：“珠重重，星连连，绕指柔，纯金坚。”清黄遵宪《寄和周朗山》：“金作同心结，刀期绕指柔。”亦省作“绕指”。唐温庭筠《懊恼曲》：“莫言自古皆如此，健剑刜鐘铅绕指。”宋杨万里《新除广东常平之节感恩书怀》诗：“向来百鍊兮绕指，一寸丹心白日明。”明沉德符《野获编·台省·御史与边功》：“以至尚书三少而豸冠，风力化为绕指矣。”汉【出处语默】和隐退，发言和沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》：“可而仕，否而退，是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》：“君子之道，出处语默之不齐，命官取友之无党，高明沉潜之相济，中道之矩，神化之所以行也。”参见“出处”。典折叠

泛舟至竹洲诗意赏析

这首诗描述的是诗人在湖畔看到了一座隐匿在城市之幽处的竹洲，洲上有一位穿着素裘的高士，让诗人想要跟随他一起前行，但担心自己…展开

这首诗描述的是诗人在湖畔看到了一座隐匿在城市之幽处的竹洲，洲上有一位穿着素裘的高士，让诗人想要跟随他一起前行，但担心自己会跟随过久而无法离开。于是，诗人掏出了自己的钱袋购买了扁舟，并请求朋友帮忙修理。在微风吹动下，船在水面上荡漾，但当疲倦时就休息一下。诗人坐在船上如同囚犯般，周围只有官员们的愁苦。他没有多少追求，如今只能像邮差一样栖息在这里。虽然他已经摘下了帽子和鞋袜，但他仍然觉得自己是个流氓，因为他俯首折腰地行走。他发誓要去海边的登之罘，放弃与人打交道，绕着温柔的手指旋转。夜幕降临时，羊和牛出现在暗中，诗人和高士相互谈论着生活和哲学，却从未真正去过游乐场。最后，诗人想起了九原，他想去柳州看看，并期待与其他同道之士一起游玩。折叠

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