高会蓬莱宫
出自宋朝陆游的《治心》- 治心无他法,要使百念空。
秋毫作其间,有若海飓风。
飓风孰能止,三日力自穷;我徐蹑其後,杲杲日出东。
向来一噫者,毕竟谁为雄?万里静海氛,一望开天容。
会从安期生,高会蓬莱宫。
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这首诗的含义是,治理自己的内心和思想是非常困难的,必须通过空灵虚无的境界来达到。作者使用了一个比喻,将治理内心比作在秋毫之间,而海上的飓风则表示内心的情感波动和杂乱。飓风无法停止,但可以慢慢消失,就像内心的情感也需要时间去逐渐沉淀,最终达到宁静的状态。 在诗的后半部分,作者提到自己徐步跟随着飓风,同时思考着“谁为雄”的问题。这个问题表明人们在生活中经常会面临竞争和比较,但最重要的是拥有一个清晰的头脑和宁静的内心。 最后,作者提到与安期生在蓬莱宫相遇,这应该是一种超验的境界,表达了对灵性追求的向往。整首诗强调了内心的平静和清晰,以及对自我悟性和精神探索的追求。
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治心注释
【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人,一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。一说,生平与蒯通友善,尝以策干项羽,未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》:“安期生僊者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”《汉书·蒯通传》:“通善齐人安其生,安其生尝干项羽,羽不能用其策。而项羽欲封此两人,两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》:“年非安期、彭祖多歷之寿,目不接见神仙,耳不独闻异説,何以知长生之可获,养性之有徵哉!”宋陆游《长歌行》:“人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗:“我闻安期古策士,亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》:“霸王虚有重瞳子,那识安期是异人。”【蓬莱宫】1.唐宫名。在陕西省长安县东。原名大明宫,高宗时改为蓬莱宫。唐杜甫《莫相疑行》:“忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。”2.指仙人所居之宫。唐白居易《长恨歌》:“昭阳殿里恩爱絶,蓬莱宫中日月长。”明李梦阳《上元访杜炼师》诗:“马前两两侍玉女,别馆多在蓬莱宫。”…展开【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人,一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。一说,生平与蒯通友善,尝以策干项羽,未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》:“安期生僊者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”《汉书·蒯通传》:“通善齐人安其生,安其生尝干项羽,羽不能用其策。而项羽欲封此两人,两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》:“年非安期、彭祖多歷之寿,目不接见神仙,耳不独闻异説,何以知长生之可获,养性之有徵哉!”宋陆游《长歌行》:“人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗:“我闻安期古策士,亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》:“霸王虚有重瞳子,那识安期是异人。”【蓬莱宫】1.唐宫名。在陕西省长安县东。原名大明宫,高宗时改为蓬莱宫。唐杜甫《莫相疑行》:“忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。”2.指仙人所居之宫。唐白居易《长恨歌》:“昭阳殿里恩爱絶,蓬莱宫中日月长。”明李梦阳《上元访杜炼师》诗:“马前两两侍玉女,别馆多在蓬莱宫。”折叠治心诗意赏析
这首诗的含义是,治理自己的内心和思想是非常困难的,必须通过空灵虚无的境界来达到。作者使用了一个比喻,将治理内心比作在秋毫…展开这首诗的含义是,治理自己的内心和思想是非常困难的,必须通过空灵虚无的境界来达到。作者使用了一个比喻,将治理内心比作在秋毫之间,而海上的飓风则表示内心的情感波动和杂乱。飓风无法停止,但可以慢慢消失,就像内心的情感也需要时间去逐渐沉淀,最终达到宁静的状态。 在诗的后半部分,作者提到自己徐步跟随着飓风,同时思考着“谁为雄”的问题。这个问题表明人们在生活中经常会面临竞争和比较,但最重要的是拥有一个清晰的头脑和宁静的内心。 最后,作者提到与安期生在蓬莱宫相遇,这应该是一种超验的境界,表达了对灵性追求的向往。整首诗强调了内心的平静和清晰,以及对自我悟性和精神探索的追求。折叠 - 陆游 陆游(1125-1210)字务观,号放翁,山阴(今浙江绍兴)人,陆佃之孙。陆游是南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡,但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多,今存九千多首,内容极为丰富。抒发政治抱负,反映人民疾苦,风格雄浑豪放;抒写日常生活,也多清新之作。词作量不如…详情
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