逝川同一旨

山体本至静，仁体亦如之。
乐者有深味，鲁论无费辞。
目玩唯自得，心契若有期。
逝川同一旨，妙理无容窥。
刘公本好古，雅志非好奇。
诸君为著语，殆类爱山诗。
泉石涵清思，松柏媚幽姿。
古来山中人，此道未必知。
蜡屐张乃癖，拄笏殆成凝。
独有首阳高，薇苦甘如饴。
得仁即无怨，千载真吾师。

为刘君符赋乐山诗拼音解读：

shān 山 tǐ 体 běn 本 zhì 至 jìng 静 ， ，

rén 仁 tǐ 体 yì 亦 rú 如 zhī 之 。 。

lè 乐 zhě 者 yǒu 有 shēn 深 wèi 味 ， ，

lǔ 鲁 lùn 论 wú 无 fèi 费 cí 辞 。 。

mù 目 wán 玩 wéi 唯 zì 自 dé 得 ， ，

xīn 心 qì 契 ruò 若 yǒu 有 qī 期 。 。

shì 逝 chuān 川 tóng 同 yī 一 zhǐ 旨 ， ，

miào 妙 lǐ 理 wú 无 róng 容 kuī 窥 。 。

liú 刘 gōng 公 běn 本 hǎo 好 gǔ 古 ， ，

yǎ 雅 zhì 志 fēi 非 hǎo 好 qí 奇 。 。

zhū 诸 jūn 君 wéi 为 zhe 著 yǔ 语 ， ，

dài 殆 lèi 类 ài 爱 shān 山 shī 诗 。 。

quán 泉 shí 石 hán 涵 qīng 清 sī 思 ， ，

sōng 松 bǎi 柏 mèi 媚 yōu 幽 zī 姿 。 。

gǔ 古 lái 来 shān 山 zhōng 中 rén 人 ， ，

cǐ 此 dào 道 wèi 未 bì 必 zhī 知 。 。

là 蜡 jī 屐 zhāng 张 nǎi 乃 pǐ 癖 ， ，

zhǔ 拄 hù 笏 dài 殆 chéng 成 níng 凝 。 。

dú 独 yǒu 有 shǒu 首 yáng 阳 gāo 高 ， ，

wēi 薇 kǔ 苦 gān 甘 rú 如 yí 饴 。 。

dé 得 rén 仁 jí 即 wú 无 yuàn 怨 ， ，

qiān 千 zǎi 载 zhēn 真 wú 吾 shī 师 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗讲述了山的静谧和仁德之间的相似之处，以及作者对自然山水的欣赏和认同。作者通过描绘山中的景色和自己的感受来表达这种情感。他将自己与古代爱好山水的人们联系在一起，并探讨了这种生活方式对于修身养性的重要性。最后，作者引出了“得仁即无怨，千载真吾师”的结论，强调了仁德对一个人品质和人生的影响。

背诵

山体本至静，仁体亦如之。<br>乐者有深味，鲁论无费辞。<br>目玩唯自得，心契若有期。<br><span style="color:#FF0000;"><b>逝川同一旨</b></span>，妙理无容窥。<br>刘公本好古，雅志非好奇。<br>诸君为著语，殆类爱山诗。<br>泉石涵清思，松柏媚幽姿。<br>古来山中人，此道未必知。<br>蜡屐张乃癖，拄笏殆成凝。<br>独有首阳高，薇苦甘如饴。<br>得仁即无怨，千载真吾师。<br>《逝川同一旨》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2710333.html

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为刘君符赋乐山诗诗意赏析

这首诗讲述了山的静谧和仁德之间的相似之处，以及作者对自然山水的欣赏和认同。作者通过描绘山中的景色和自己的感受来表达这种情…展开

这首诗讲述了山的静谧和仁德之间的相似之处，以及作者对自然山水的欣赏和认同。作者通过描绘山中的景色和自己的感受来表达这种情感。他将自己与古代爱好山水的人们联系在一起，并探讨了这种生活方式对于修身养性的重要性。最后，作者引出了“得仁即无怨，千载真吾师”的结论，强调了仁德对一个人品质和人生的影响。折叠

作者介绍

陆文圭 　　陆文圭（1252~1336），元朝文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元朝学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井…详情