可乎
出自宋朝苏轼的《雪堂问潘邠老》- 苏子得废园于东坡之胁,筑而垣之,作堂焉,号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑,栩栩然若有所适,而方兴也,未觉,为物触而寤。其适未厌也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。
客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”
苏子心若省而口未尝言,徐思其应,揖而进之堂上。
客曰:“嘻,是矣!子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道:夫禹之行水,庖丁之提刀,避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚,故石有时以泐;以至刚遇至柔,故未尝见全牛也。予能散也,物固不能缚;不能散也,物固不能释。子有惠矣,用之于内可也,今也如猬之在囊,而时动其脊胁,见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏,影不可捕,童子知之。名之于人,犹风之与影也,子独留之。故愚者视而惊,智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也,子之遇我,幸矣!吾今邀子为籓外之游,可乎?”
苏子曰:“予之于此,自以为籓外久矣,子又将安之乎?”
客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不能释,心以雪而警,则神固不能凝。子之知既焚而烬矣,烬又复然,则是堂之作也,非徒无益,而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎?则恍然而目眩。子见雪之寒乎?则竦然而毛起。五官之为害,惟目为甚,故圣人不为。雪乎雪乎,吾见子知为目也,子其殆矣!”
客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过焉,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?”
苏子曰:“予之所为,适然而已,岂有心哉?殆也,奈何?”
客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨乎?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”
苏子曰:“子之所言是也,敢不闻命?然未尽也,予不能默,此正如与人讼者,其理虽已屈,犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂,有以异乎?以雪观春,则雪为静,以台观堂,则堂为静。静则得,动则失。黄帝,古之神也,游乎赤水之北,登乎昆仑之邱,南望而还,遗其玄珠焉。游以适意也,望以寓情也,意适于游,情寓于望,则意畅情出而忘其本矣,虽有良贵,岂得而宝哉?是以不免有遗珠之失也。虽然,意不久留,情不再至,必复其初而已矣,是又惊其遗而索之也。余之此堂,追其远者近之,收其近者内之,求之眉睫之间,是有八荒之趣。人而有知也,升是堂者,将见其不遡而僾,不寒而栗,凄凛其肌肤,洗涤其烦郁,既无炙手之讥,又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途,猖狂忧患之域者,何异探汤执热之俟濯乎?子之所言者,上也;余之所言者,下也。我将能为子之所为,而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠,则必有忿词;衣文绣者被之以皮弁,则必有愧色。子之于道,膏粱文绣之谓也,得其上者耳。我以子为师,子以我为资,犹人之于衣食,缺一不可。将其与子游,今日之事姑置之以待后论,予且为子作歌以道之。”
歌曰:
雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非,吾不知天地之大也寒暑之变,悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮,始也抑吾之纵而鞭吾之口,终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也,吾非取雪之势,而取雪之意;吾非逃世之事,而逃世之机。吾不知雪之为可观赏,吾不知世之为可依违。性之便,意之适,不在于他,在于羣息已动,大明既升,吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮,我其子归!
客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之曰:“有若人哉!”
- 雪堂问潘邠老拼音解读:
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sū 苏 zǐ 子 dé 得 fèi 废 yuán 园 yú 于 dōng 东 pō 坡 zhī 之 xié 胁 , ,zhù 筑 ér 而 yuán 垣 zhī 之 , ,zuò 作 táng 堂 yān 焉 , ,hào 号 qí 其 zhèng 正 yuē 曰 “ “ xuě 雪 táng 堂 ” ” 。 。táng 堂 yǐ 以 dà 大 xuě 雪 zhōng 中 wéi 为 , ,yīn 因 huì 绘 xuě 雪 yú 于 sì 四 bì 壁 zhī 之 jiān 间 , ,wú 无 róng 容 xì 隙 yě 也 。 。qǐ 起 jū 居 yǎn 偃 yǎng 仰 , ,huán 环 gù 顾 pì 睥 nì 睨 , ,wú 无 fēi 非 xuě 雪 zhě 者 , ,sū 苏 zǐ 子 jū 居 zhī 之 , ,zhēn 真 dé 得 qí 其 suǒ 所 jū 居 zhě 者 yě 也 。 。sū 苏 zǐ 子 yǐn 隐 jǐ 几 ér 而 zhòu 昼 míng 瞑 , ,xǔ 栩 xǔ 栩 rán 然 ruò 若 yǒu 有 suǒ 所 shì 适 , ,ér 而 fāng 方 xìng 兴 yě 也 , ,wèi 未 jiào 觉 , ,wéi 为 wù 物 chù 触 ér 而 wù 寤 。 。qí 其 shì 适 wèi 未 yàn 厌 yě 也 , ,ruò 若 yǒu 有 shī 失 yān 焉 , ,yǐ 以 zhǎng 掌 dǐ 抵 mù 目 , ,yǐ 以 zú 足 jiù 就 lǚ 履 , ,yè 曳 yú 于 táng 堂 xià 下 。 。kè 客 yǒu 有 zhì 至 ér 而 wèn 问 zhě 者 , ,yuē 曰 : : “ “ zǐ 子 shì 世 zhī 之 sàn 散 rén 人 yē 耶 ? ?jū 拘 rén 人 yē 耶 ? ?sàn 散 rén 人 yě 也 ér 而 wèi 未 néng 能 , ,jū 拘 rén 人 yě 也 ér 而 shì 嗜 yù 欲 shēn 深 。 。jīn 今 sì 似 xì 系 mǎ 马 zhǐ 止 yě 也 , ,yǒu 有 dé 得 hū 乎 ? ?ér 而 yǒu 有 shī 失 hū 乎 ? ?” ”sū 苏 zǐ 子 xīn 心 ruò 若 shěng 省 ér 而 kǒu 口 wèi 未 cháng 尝 yán 言 , ,xú 徐 sī 思 qí 其 yīng 应 , ,yī 揖 ér 而 jìn 进 zhī 之 táng 堂 shàng 上 。 。kè 客 yuē 曰 : : “ “ xī 嘻 , ,shì 是 yǐ 矣 ! !zǐ 子 zhī 之 yù 欲 wéi 为 sàn 散 rén 人 ér 而 wèi 未 dé 得 zhě 者 yě 也 。 。yǔ 予 jīn 今 gào 告 zǐ 子 yǐ 以 sàn 散 rén 人 zhī 之 dào 道 : : fū 夫 yǔ 禹 zhī 之 háng 行 shuǐ 水 , ,páo 庖 dīng 丁 zhī 之 tí 提 dāo 刀 , ,bì 避 zhòng 众 ài 碍 ér 而 sàn 散 qí 其 zhì 智 zhě 者 yě 也 。 。shì 是 gù 故 yǐ 以 zhì 至 róu 柔 chí 驰 zhì 至 gāng 刚 , ,gù 故 shí 石 yǒu 有 shí 时 yǐ 以 lè 泐 ; ;yǐ 以 zhì 至 gāng 刚 yù 遇 zhì 至 róu 柔 , ,gù 故 wèi 未 cháng 尝 jiàn 见 quán 全 niú 牛 yě 也 。 。yǔ 予 néng 能 sàn 散 yě 也 , ,wù 物 gù 固 bú 不 néng 能 fù 缚 ; ;bú 不 néng 能 sàn 散 yě 也 , ,wù 物 gù 固 bú 不 néng 能 shì 释 。 。zǐ 子 yǒu 有 huì 惠 yǐ 矣 , ,yòng 用 zhī 之 yú 于 nèi 内 kě 可 yě 也 , ,jīn 今 yě 也 rú 如 wèi 猬 zhī 之 zài 在 náng 囊 , ,ér 而 shí 时 dòng 动 qí 其 jǐ 脊 xié 胁 , ,jiàn 见 yú 于 wài 外 zhě 者 bú 不 tè 特 yī 一 máo 毛 èr 二 máo 毛 ér 而 yǐ 已 。 。fēng 风 bú 不 kě 可 bó 搏 , ,yǐng 影 bú 不 kě 可 bǔ 捕 , ,tóng 童 zǐ 子 zhī 知 zhī 之 。 。míng 名 zhī 之 yú 于 rén 人 , ,yóu 犹 fēng 风 zhī 之 yǔ 与 yǐng 影 yě 也 , ,zǐ 子 dú 独 liú 留 zhī 之 。 。gù 故 yú 愚 zhě 者 shì 视 ér 而 jīng 惊 , ,zhì 智 zhě 者 qǐ 起 ér 而 zhá 轧 。 。wú 吾 gù 固 guài 怪 zǐ 子 wéi 为 jīn 今 rì 日 zhī 之 wǎn 晚 yě 也 , ,zǐ 子 zhī 之 yù 遇 wǒ 我 , ,xìng 幸 yǐ 矣 ! !wú 吾 jīn 今 yāo 邀 zǐ 子 wéi 为 bān 籓 wài 外 zhī 之 yóu 游 , ,kě 可 hū 乎 ? ?” ”sū 苏 zǐ 子 yuē 曰 : : “ “ yǔ 予 zhī 之 yú 于 cǐ 此 , ,zì 自 yǐ 以 wéi 为 bān 籓 wài 外 jiǔ 久 yǐ 矣 , ,zǐ 子 yòu 又 jiāng 将 ān 安 zhī 之 hū 乎 ? ?” ”kè 客 yuē 曰 : : “ “ shèn 甚 yǐ 矣 , ,zǐ 子 zhī 之 nán 难 xiǎo 晓 yě 也 ! !fū 夫 shì 势 lì 利 bú 不 zú 足 yǐ 以 wéi 为 bān 籓 yě 也 , ,míng 名 yù 誉 bú 不 zú 足 yǐ 以 wéi 为 bān 籓 yě 也 , ,yīn 阴 yáng 阳 bú 不 zú 足 yǐ 以 wéi 为 bān 籓 yě 也 , ,rén 人 dào 道 bú 不 zú 足 yǐ 以 wéi 为 bān 籓 yě 也 , ,suǒ 所 yǐ 以 bān 籓 zǐ 子 zhě 者 , ,tè 特 zhì 智 yě 也 ěr 尔 。 。zhì 智 cún 存 zhū 诸 nèi 内 , ,fā 发 ér 而 wéi 为 yán 言 , ,zé 则 yán 言 yǒu 有 wèi 谓 yě 也 , ,xíng 形 ér 而 wéi 为 háng 行 , ,zé 则 háng 行 yǒu 有 wèi 谓 yě 也 。 。shǐ 使 zǐ 子 yù 欲 hēi 嘿 bú 不 yù 欲 hēi 嘿 , ,yù 欲 xī 息 bú 不 yù 欲 xī 息 , ,rú 如 zuì 醉 zhě 者 zhī 之 huì 恚 yán 言 , ,rú 如 kuáng 狂 zhě 者 zhī 之 wàng 妄 háng 行 , ,suī 虽 yǎn 掩 qí 其 kǒu 口 , ,zhí 执 qí 其 bì 臂 , ,yóu 犹 qiě 且 yīn 喑 wū 呜 qú 跼 cù 蹙 zhī 之 bú 不 yǐ 已 。 。zé 则 bān 籓 zhī 之 yú 于 rén 人 , ,yì 抑 yòu 又 gù 固 yǐ 矣 。 。rén 人 zhī 之 wéi 为 huàn 患 yǐ 以 yǒu 有 shēn 身 , ,shēn 身 zhī 之 wéi 为 huàn 患 yǐ 以 yǒu 有 xīn 心 。 。shì 是 pǔ 圃 zhī 之 gòu 构 táng 堂 , ,jiāng 将 yǐ 以 yì 佚 zǐ 子 zhī 之 shēn 身 yě 也 , ,shì 是 táng 堂 zhī 之 huì 绘 xuě 雪 , ,jiāng 将 yǐ 以 yì 佚 zǐ 子 zhī 之 xīn 心 yě 也 。 。shēn 身 dài 待 táng 堂 ér 而 ān 安 , ,zé 则 xíng 形 gù 固 bú 不 néng 能 shì 释 , ,xīn 心 yǐ 以 xuě 雪 ér 而 jǐng 警 , ,zé 则 shén 神 gù 固 bú 不 néng 能 níng 凝 。 。zǐ 子 zhī 之 zhī 知 jì 既 fén 焚 ér 而 jìn 烬 yǐ 矣 , ,jìn 烬 yòu 又 fù 复 rán 然 , ,zé 则 shì 是 táng 堂 zhī 之 zuò 作 yě 也 , ,fēi 非 tú 徒 wú 无 yì 益 , ,ér 而 yòu 又 zhòng 重 zǐ 子 bì 蔽 méng 蒙 yě 也 。 。zǐ 子 jiàn 见 xuě 雪 zhī 之 bái 白 hū 乎 ? ?zé 则 huǎng 恍 rán 然 ér 而 mù 目 xuàn 眩 。 。zǐ 子 jiàn 见 xuě 雪 zhī 之 hán 寒 hū 乎 ? ?zé 则 sǒng 竦 rán 然 ér 而 máo 毛 qǐ 起 。 。wǔ 五 guān 官 zhī 之 wéi 为 hài 害 , ,wéi 惟 mù 目 wéi 为 shèn 甚 , ,gù 故 shèng 圣 rén 人 bú 不 wéi 为 。 。xuě 雪 hū 乎 xuě 雪 hū 乎 , ,wú 吾 jiàn 见 zǐ 子 zhī 知 wéi 为 mù 目 yě 也 , ,zǐ 子 qí 其 dài 殆 yǐ 矣 ! !” ”kè 客 yòu 又 jǔ 举 zhàng 杖 ér 而 zhǐ 指 zhū 诸 bì 壁 , ,yuē 曰 : : “ “ cǐ 此 āo 凹 yě 也 , ,cǐ 此 tū 凸 yě 也 。 。fāng 方 xuě 雪 zhī 之 zá 杂 xià 下 yě 也 , ,jūn 均 yǐ 矣 , ,lì 厉 fēng 风 guò 过 yān 焉 , ,zé 则 āo 凹 zhě 者 liú 留 ér 而 tū 凸 zhě 者 sàn 散 。 。tiān 天 qǐ 岂 sī 私 yú 于 āo 凹 tū 凸 zāi 哉 ? ?shì 势 shǐ 使 rán 然 yě 也 。 。shì 势 zhī 之 suǒ 所 zài 在 , ,tiān 天 qiě 且 bú 不 néng 能 wéi 违 , ,ér 而 kuàng 况 yú 于 rén 人 hū 乎 ! !zǐ 子 zhī 之 jū 居 cǐ 此 , ,
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描述了苏子在东坡旁边废弃的园地上建立了一座名为“雪堂”的房屋。房间四壁绘有雪景,使得整个房间看起来就像是被大雪所包围。苏子喜欢在这里度过日子,因为他觉得这个地方真正让他感到舒适。有一天,有人来拜访他,询问他是否是隐士或禅师。客人想向苏子传授隐士的生活方式,告诉他如何在内心保持平静和自由。他认为,如果苏子能够摆脱外界干扰,掌握自己的意志和情感,那么他就可以成为一个真正的隐士。最后,客人通过歌曲向苏子表达了对他的赞美和敬意,并邀请苏子与他一起游玩。
- 背诵
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雪堂问潘邠老诗意赏析
- 苏轼 苏轼(1037─1101)宋朝文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡。眉州眉山(今属四川)人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人,父苏洵长于策论,母程氏亲授以书。嘉祐二年(1057)参加礼部考试,中第二名。仁宗殿试时,与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年(1061)经欧阳修推荐,应中制科第三等,被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情
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