君家有书非野史
出自清朝陈恭尹的《续王础尘少莱子歌为屈翁山寿》- 老莱子有五色衣,少莱子有五色笔。衣舞班斓有尽时,笔飞青简无穷日。
每常中夜起鸡声,亦曾草檄母窥屏。子年六十母九十,母头全白子全青。
阶前幼稚立四五,长者能文少者语。人生快意岂在多,莫惜堆盘献鸡黍。
君不见叔皮避地河西居,王命论成还著书。汉家纪传定义例,作者何必皆石渠。
平津六十初应诏,再至太常方见召。奇才伟貌众所推,得君何必皆年少。
君家有书非野史,碧血荧荧光透纸。笔端生气万古存,君与人人皆不死。
少莱子,老布衣,世上好恶多是非。三闾之后若无子,日月谁与争光辉。
请簪此笔立殿陛,可以上报三春晖。
-
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描述了老莱子和少莱子的不同命运。老莱子有五色衣,象征他曾经是官场上的显贵,但现在却身处布衣之中;而少莱子有五色笔,意味着他有才华和能力,但尚未得到社会的认可和成功。 作者通过描绘家庭生活中的点滴细节,呈现了自己对生命的感悟。他提到人们应该珍惜目前拥有的快乐,而不是一味追求权利和财富。他还举例表达了个人才华和成就的价值并不取决于年龄,强调了“奇才伟貌众所推,得君何必皆年少”的观点。 最后,作者鼓励少莱子积极展示自己的才华,同时也提醒他要谨慎处理好人际关系,避免落入是非之中。最后,作者则将少莱子的才华视为传递正能量、发扬光大的工具,希望他用好自己的才华来报效社会。
- 背诵
-
续王础尘少莱子歌为屈翁山寿诗意赏析
这首诗描述了老莱子和少莱子的不同命运。老莱子有五色衣,象征他曾经是官场上的显贵,但现在却身处布衣之中;而少莱子有五色笔,…展开这首诗描述了老莱子和少莱子的不同命运。老莱子有五色衣,象征他曾经是官场上的显贵,但现在却身处布衣之中;而少莱子有五色笔,意味着他有才华和能力,但尚未得到社会的认可和成功。 作者通过描绘家庭生活中的点滴细节,呈现了自己对生命的感悟。他提到人们应该珍惜目前拥有的快乐,而不是一味追求权利和财富。他还举例表达了个人才华和成就的价值并不取决于年龄,强调了“奇才伟貌众所推,得君何必皆年少”的观点。 最后,作者鼓励少莱子积极展示自己的才华,同时也提醒他要谨慎处理好人际关系,避免落入是非之中。最后,作者则将少莱子的才华视为传递正能量、发扬光大的工具,希望他用好自己的才华来报效社会。折叠 - 陈恭尹 陈恭尹(1631 ~1700)字元孝,初号半峰,晚号独漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。 陈恭尹“修髯伟貌,气局深沉”,其父陈邦彦为明末岭南抗清主力,与陈子壮、张家玉一起,被尊为“岭南三忠…详情
相关翻译
相关赏析
作者介绍
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/2754828.html