手撚鬟丝可系无

出自清朝姚燮的《水仙花四章 其二
金谷翾风抱弱躯,何从镇胆乞犀株?三天慧业宜禅榻,六代华妆谢锦襦。
大地任增黄落感,小名合称素馨呼。飘来帐角珊珊影,手撚鬟丝可系无
水仙花四章 其二拼音解读
jīn xuān fēng bào ruò
cóng zhèn dǎn zhū
sān tiān huì chán
liù dài huá zhuāng xiè jǐn
rèn zēng huáng luò gǎn
xiǎo míng chēng xīn
piāo lái zhàng jiǎo shān shān yǐng
shǒu niǎn huán

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌的含义比较难以理解,可能需要更多的背景知识和文化常识。 这首诗描写了一个虔诚的佛教修行者,他抱着虚弱的身躯站在金谷之中,寻求勇气来镇定自己。他想要找到一棵犀树来作为自己修行的支撑,同时也表达了对美好生活的向往。 接下来的几句话提到了佛教修行中重要的慧业、禅榻等概念,表明这个人在追求心灵上的宁静和智慧。而“六代华妆”和“锦襦”则是指物质世界中的华丽装饰,暗示修行者要超越物质欲望。 最后两句诗描写了风吹帐角、挥动鬟丝的情景,似乎是在表达对美好生活的向往和渴望。整首诗意境优美,语言优美,寓意深刻。

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相关赏析

水仙花四章 其二诗意赏析

这首诗歌的含义比较难以理解,可能需要更多的背景知识和文化常识。 这首诗描写了一个虔诚的佛教修行者,他抱着虚弱的身躯站在…展开
这首诗歌的含义比较难以理解,可能需要更多的背景知识和文化常识。 这首诗描写了一个虔诚的佛教修行者,他抱着虚弱的身躯站在金谷之中,寻求勇气来镇定自己。他想要找到一棵犀树来作为自己修行的支撑,同时也表达了对美好生活的向往。 接下来的几句话提到了佛教修行中重要的慧业、禅榻等概念,表明这个人在追求心灵上的宁静和智慧。而“六代华妆”和“锦襦”则是指物质世界中的华丽装饰,暗示修行者要超越物质欲望。 最后两句诗描写了风吹帐角、挥动鬟丝的情景,似乎是在表达对美好生活的向往和渴望。整首诗意境优美,语言优美,寓意深刻。折叠

作者介绍

姚燮 姚燮 姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。…详情

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