自从身入老人场

不愿百二如赵州，八十行脚心未休。不愿千岁如宝掌，沧桑阅尽增惆怅。
但须一念到万年，何用三登还九上。忆昔当初脱白时，眼空三界无龙象。
光阴强半易蹉跎，烟水百城空莽宕。自从身入老人场，壮志潜销气凋丧。
两条寒涕镇垂膺，一緉芒鞋输少壮。徒行一步当十步，岭长百丈如千丈。
青蔬赤饭栗棘蓬，藜羹茗饮桃花浪。只愁信施己难消，拚此身心作回向。
百八菩提如意珠，六字洪名无尽藏。店远村遥未抵家，水尽山穷须谛当。
钟初鸣，鸡再唱。殷勤借问老同参，百尺竿头谁向上。

老僧提唱拼音解读：

bú 不 yuàn 愿 bǎi 百 èr 二 rú 如 zhào 赵 zhōu 州 ， ，

bā 八 shí 十 háng 行 jiǎo 脚 xīn 心 wèi 未 xiū 休 。 。

bú 不 yuàn 愿 qiān 千 suì 岁 rú 如 bǎo 宝 zhǎng 掌 ， ，

cāng 沧 sāng 桑 yuè 阅 jìn 尽 zēng 增 chóu 惆 chàng 怅 。 。

dàn 但 xū 须 yī 一 niàn 念 dào 到 wàn 万 nián 年 ， ，

hé 何 yòng 用 sān 三 dēng 登 hái 还 jiǔ 九 shàng 上 。 。

yì 忆 xī 昔 dāng 当 chū 初 tuō 脱 bái 白 shí 时 ， ，

yǎn 眼 kōng 空 sān 三 jiè 界 wú 无 lóng 龙 xiàng 象 。 。

guāng 光 yīn 阴 qiáng 强 bàn 半 yì 易 cuō 蹉 tuó 跎 ， ，

yān 烟 shuǐ 水 bǎi 百 chéng 城 kōng 空 mǎng 莽 dàng 宕 。 。

zì 自 cóng 从 shēn 身 rù 入 lǎo 老 rén 人 chǎng 场 ， ，

zhuàng 壮 zhì 志 qián 潜 xiāo 销 qì 气 diāo 凋 sàng 丧 。 。

liǎng 两 tiáo 条 hán 寒 tì 涕 zhèn 镇 chuí 垂 yīng 膺 ， ，

yī 一 liǎng 緉 máng 芒 xié 鞋 shū 输 shǎo 少 zhuàng 壮 。 。

tú 徒 háng 行 yī 一 bù 步 dāng 当 shí 十 bù 步 ， ，

lǐng 岭 zhǎng 长 bǎi 百 zhàng 丈 rú 如 qiān 千 zhàng 丈 。 。

qīng 青 shū 蔬 chì 赤 fàn 饭 lì 栗 jí 棘 péng 蓬 ， ，

lí 藜 gēng 羹 míng 茗 yǐn 饮 táo 桃 huā 花 làng 浪 。 。

zhī 只 chóu 愁 xìn 信 shī 施 jǐ 己 nán 难 xiāo 消 ， ，

pīn 拚 cǐ 此 shēn 身 xīn 心 zuò 作 huí 回 xiàng 向 。 。

bǎi 百 bā 八 pú 菩 tí 提 rú 如 yì 意 zhū 珠 ， ，

liù 六 zì 字 hóng 洪 míng 名 wú 无 jìn 尽 cáng 藏 。 。

diàn 店 yuǎn 远 cūn 村 yáo 遥 wèi 未 dǐ 抵 jiā 家 ， ，

shuǐ 水 jìn 尽 shān 山 qióng 穷 xū 须 dì 谛 dāng 当 。 。

zhōng 钟 chū 初 míng 鸣 ， ，

jī 鸡 zài 再 chàng 唱 。 。

yīn 殷 qín 勤 jiè 借 wèn 问 lǎo 老 tóng 同 cān 参 ， ，

bǎi 百 chǐ 尺 gān 竿 tóu 头 shuí 谁 xiàng 向 shàng 上 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了一个人在晚年回忆自己的人生历程和对未来的思考。他不想像赵州一样活到12岁，也不愿意像宝掌一样活到1岁，因为他已经经历了许多磨难和世事的沉淀，感到生命的无常和虚幻。他相信只要用一念去追求千年的修行，就可以超越三界和九重天。他回忆起年轻时的抱负和梦想，但由于时间的流逝和生命的荏苒，使得他的雄心壮志减退，并深感生命的无奈和脆弱。他穿着简朴的芒鞋，吃着粗茶淡饭，在荒野中行走，但仍然努力前行。他担心自己信仰的力量无法消除所有的苦难，但仍决定将自己的身心作为回向。最后，他提出了一个哲学问题：在残暴的世界里，谁能够成功地攀登到百尺高台？

背诵

不愿百二如赵州，八十行脚心未休。不愿千岁如宝掌，沧桑阅尽增惆怅。<br>但须一念到万年，何用三登还九上。忆昔当初脱白时，眼空三界无龙象。<br>光阴强半易蹉跎，烟水百城空莽宕。<span style="color:#FF0000;"><b>自从身入老人场</b></span>，壮志潜销气凋丧。<br>两条寒涕镇垂膺，一緉芒鞋输少壮。徒行一步当十步，岭长百丈如千丈。<br>青蔬赤饭栗棘蓬，藜羹茗饮桃花浪。只愁信施己难消，拚此身心作回向。<br>百八菩提如意珠，六字洪名无尽藏。店远村遥未抵家，水尽山穷须谛当。<br>钟初鸣，鸡再唱。殷勤借问老同参，百尺竿头谁向上。<br>《自从身入老人场》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2788061.html

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老僧提唱诗意赏析

这首诗表达了一个人在晚年回忆自己的人生历程和对未来的思考。他不想像赵州一样活到120岁，也不愿意像宝掌一样活到1000岁…展开

这首诗表达了一个人在晚年回忆自己的人生历程和对未来的思考。他不想像赵州一样活到120岁，也不愿意像宝掌一样活到1000岁，因为他已经经历了许多磨难和世事的沉淀，感到生命的无常和虚幻。他相信只要用一念去追求千年的修行，就可以超越三界和九重天。他回忆起年轻时的抱负和梦想，但由于时间的流逝和生命的荏苒，使得他的雄心壮志减退，并深感生命的无奈和脆弱。他穿着简朴的芒鞋，吃着粗茶淡饭，在荒野中行走，但仍然努力前行。他担心自己信仰的力量无法消除所有的苦难，但仍决定将自己的身心作为回向。最后，他提出了一个哲学问题：在残暴的世界里，谁能够成功地攀登到百尺高台？折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为…详情