西邻女儿不举火
出自清朝成鹫的《反乞功》- 东邻女儿具瓜果,西邻女儿不举火。金针綵线夜登楼,竹户蓬门早扃锁。
同是当时乞巧人,不信天孙巧如我。去年绣出双鸳鸯,今年织作双凤凰。
卖与人间恐无价,重缄什袭牢深藏。粗绘弊布阅寒暑,三旬九食甘糟糠。
始知大巧不如拙,区区畏向时流说。天孙虽巧机杼勤,河汉年年怅离别。
寂寞何如姑射仙,万古肌肤似冰雪。寄语东家乞巧儿,红颜薄命当知之。
不愿金针得天授,不愿瓜果萦蛛丝。但愿长为田舍妇,挟薪戴畚无非仪。
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这首诗描写了两个邻居女孩在七夕节向天祈求巧艺的故事。其中一个女孩将自己家里的果实摆放在门前,另一个女孩则没有点燃篝火。诗人也参与了这个活动,在晚上爬到楼顶用金针和彩线绣制布料,希望能织出双凤凰。 作者通过自己的经历告诫读者不要追求外表的精致而忽视内在的真正价值。他认为,虽然技艺高超可以让人生活更加便利,但是如果用于炫耀和荣誉,就会变得毫无意义。相比之下,田舍妇更能体现简单与质朴。 最后,作者寄语邻居女孩们,提醒她们红颜易老,应该珍惜时光。
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反乞功诗意赏析
- 成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为…详情
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