宾雁去已遥

此心如虚舟，浮名等匏系。东门有爰居，不受臧孙祭。
散木与散人，深山托深柢。万事由自然，四海皆兄弟。
当局早息肩，旁观争见替。达人知止足，俗士忘聋蔽。
园绮避汉高，巢由傲尧帝。躬耕负郭田，努力完官税。
问俗但桑麻，安居无瘴疠。仰见古人心，俯顺时王制。
真乐只自如，烦言岂容赘。善哉绥山翁，解组歌丛桂。
倦鸟思旧林，春光正晴霁。老稚相扶将，攀辕情孔泥。
慈母顾复勤，十步一为憩。焉知长往心，故作淹留计。
我本林下人，卧雪柴门闭。云月总同情，溪山各殊势。
长携龙尾车，相与事耕蓺。黾勉报知音，遐心得遥契。
郭子登仙俦，长歌送兰枻。归来过弊庐，话到阳乌逝。
出君远寄诗，吟诗当分袂。宾雁去已遥，报书怅迢递。
我闻龙门山，昔有苏汝砺。藏书三万卷，日久蒙尘秽。
君归好卜居，云台峙天际。开卷豁双眸，著书发灵慧。
香国盛芳菲，空谷多兰蕙。采之持赠谁，好风远还济。
回首野棠春，清阴成广蔽。美人去不来，芳踪畴可继。
野老甘守株，窘步防颠蹶。驰想到蚕丛，山川未留滞。
神交如珀针，离忧宁芥蒂。坚彼松柏操，后凋在寒岁。

送李明府归田用郭蓺圃韵拼音解读：

cǐ 此 xīn 心 rú 如 xū 虚 zhōu 舟 ， ，

fú 浮 míng 名 děng 等 páo 匏 xì 系 。 。

dōng 东 mén 门 yǒu 有 yuán 爰 jū 居 ， ，

bú 不 shòu 受 zāng 臧 sūn 孙 jì 祭 。 。

sàn 散 mù 木 yǔ 与 sàn 散 rén 人 ， ，

shēn 深 shān 山 tuō 托 shēn 深 dǐ 柢 。 。

wàn 万 shì 事 yóu 由 zì 自 rán 然 ， ，

sì 四 hǎi 海 jiē 皆 xiōng 兄 dì 弟 。 。

dāng 当 jú 局 zǎo 早 xī 息 jiān 肩 ， ，

páng 旁 guān 观 zhēng 争 jiàn 见 tì 替 。 。

dá 达 rén 人 zhī 知 zhǐ 止 zú 足 ， ，

sú 俗 shì 士 wàng 忘 lóng 聋 bì 蔽 。 。

yuán 园 qǐ 绮 bì 避 hàn 汉 gāo 高 ， ，

cháo 巢 yóu 由 ào 傲 yáo 尧 dì 帝 。 。

gōng 躬 gēng 耕 fù 负 guō 郭 tián 田 ， ，

nǔ 努 lì 力 wán 完 guān 官 shuì 税 。 。

wèn 问 sú 俗 dàn 但 sāng 桑 má 麻 ， ，

ān 安 jū 居 wú 无 zhàng 瘴 lì 疠 。 。

yǎng 仰 jiàn 见 gǔ 古 rén 人 xīn 心 ， ，

fǔ 俯 shùn 顺 shí 时 wáng 王 zhì 制 。 。

zhēn 真 lè 乐 zhī 只 zì 自 rú 如 ， ，

fán 烦 yán 言 qǐ 岂 róng 容 zhuì 赘 。 。

shàn 善 zāi 哉 suí 绥 shān 山 wēng 翁 ， ，

jiě 解 zǔ 组 gē 歌 cóng 丛 guì 桂 。 。

juàn 倦 niǎo 鸟 sī 思 jiù 旧 lín 林 ， ，

chūn 春 guāng 光 zhèng 正 qíng 晴 jì 霁 。 。

lǎo 老 zhì 稚 xiàng 相 fú 扶 jiāng 将 ， ，

pān 攀 yuán 辕 qíng 情 kǒng 孔 ní 泥 。 。

cí 慈 mǔ 母 gù 顾 fù 复 qín 勤 ， ，

shí 十 bù 步 yī 一 wéi 为 qì 憩 。 。

yān 焉 zhī 知 zhǎng 长 wǎng 往 xīn 心 ， ，

gù 故 zuò 作 yān 淹 liú 留 jì 计 。 。

wǒ 我 běn 本 lín 林 xià 下 rén 人 ， ，

wò 卧 xuě 雪 chái 柴 mén 门 bì 闭 。 。

yún 云 yuè 月 zǒng 总 tóng 同 qíng 情 ， ，

xī 溪 shān 山 gè 各 shū 殊 shì 势 。 。

zhǎng 长 xié 携 lóng 龙 wěi 尾 chē 车 ， ，

xiàng 相 yǔ 与 shì 事 gēng 耕 yì 蓺 。 。

miǎn 黾 miǎn 勉 bào 报 zhī 知 yīn 音 ， ，

xiá 遐 xīn 心 dé 得 yáo 遥 qì 契 。 。

guō 郭 zǐ 子 dēng 登 xiān 仙 chóu 俦 ， ，

zhǎng 长 gē 歌 sòng 送 lán 兰 yì 枻 。 。

guī 归 lái 来 guò 过 bì 弊 lú 庐 ， ，

huà 话 dào 到 yáng 阳 wū 乌 shì 逝 。 。

chū 出 jūn 君 yuǎn 远 jì 寄 shī 诗 ， ，

yín 吟 shī 诗 dāng 当 fèn 分 mèi 袂 。 。

bīn 宾 yàn 雁 qù 去 yǐ 已 yáo 遥 ， ，

bào 报 shū 书 chàng 怅 tiáo 迢 dì 递 。 。

wǒ 我 wén 闻 lóng 龙 mén 门 shān 山 ， ，

xī 昔 yǒu 有 sū 苏 rǔ 汝 lì 砺 。 。

cáng 藏 shū 书 sān 三 wàn 万 juàn 卷 ， ，

rì 日 jiǔ 久 méng 蒙 chén 尘 huì 秽 。 。

jūn 君 guī 归 hǎo 好 bo 卜 jū 居 ， ，

yún 云 tái 台 zhì 峙 tiān 天 jì 际 。 。

kāi 开 juàn 卷 huō 豁 shuāng 双 móu 眸 ， ，

zhe 著 shū 书 fā 发 líng 灵 huì 慧 。 。

xiāng 香 guó 国 shèng 盛 fāng 芳 fēi 菲 ， ，

kōng 空 gǔ 谷 duō 多 lán 兰 huì 蕙 。 。

cǎi 采 zhī 之 chí 持 zèng 赠 shuí 谁 ， ，

hǎo 好 fēng 风 yuǎn 远 hái 还 jì 济 。 。

huí 回 shǒu 首 yě 野 táng 棠 chūn 春 ， ，

qīng 清 yīn 阴 chéng 成 guǎng 广 bì 蔽 。 。

měi 美 rén 人 qù 去 bú 不 lái 来 ， ，

fāng 芳 zōng 踪 chóu 畴 kě 可 jì 继 。 。

yě 野 lǎo 老 gān 甘 shǒu 守 zhū 株 ， ，

jiǒng 窘 bù 步 fáng 防 diān 颠 juě 蹶 。 。

chí 驰 xiǎng 想 dào 到 cán 蚕 cóng 丛 ， ，

shān 山 chuān 川 wèi 未 liú 留 zhì 滞 。 。

shén 神 jiāo 交 rú 如 pò 珀 zhēn 针 ， ，

lí 离 yōu 忧 níng 宁 jiè 芥 dì 蒂 。 。

jiān 坚 bǐ 彼 sōng 松 bǎi 柏 cāo 操 ， ，

hòu 后 diāo 凋 zài 在 hán 寒 suì 岁 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了作者此心如同一艘空虚的船，对于名利并不在意。东门有一位居住着的达人，他不受到家族祭祀的束缚。散木和散人都隐居在深山中，任由自然万物发展。当局者应该尽早放下负担，旁观者应该保持客观，不要争吵。真正的达人知道什么时候停下脚步，而俗士容易陷入聋瞎的境地。园绮避开汉高，巢由傲视尧帝。他们努力耕种土地并支付官府税款。对于普通人来说，只需要种植桑麻，安居无忧。回首看古人的思想，向下看顺从现代的法律制度。真正的快乐源自自我，减少嘈杂的言语可使其纯粹。作者赞扬绥山翁的行为，他解组歌丛桂，表明他的内心是安详的。倦鸟想起昔日的林子，当春光明媚时，年老与年幼相互扶持、攀爬车辕，情感交流，十步便休息一次。谁知道时间流逝得那么快？但作者不舍得离去。作者自称是一个普通的山下人，在雪中躺卧并锁紧柴门。云与月给予他同情，他的环境随着溪和山的变化而改变。作者长期携带着“龙尾车”，与他人共同耕作田地并收割谷物。他努力地向他的知音报告自己的生活经历，与遥远的朋友相连。郭子成为仙界的伙伴，以长歌送别兰枻。回到破旧房子时，他谈论阳乌（指太阳）的消失。当时他离开了君士坦丁堡，并寄出了这首诗。他在野外听说过龙门山的苏汝砺，他藏书三万卷，然而由于岁月的侵蚀，尘土的积累，书籍变得无法阅读。他希望将来能够在云台山上建立一个美好的家园，打开书籍并创作自己的作品，并用香气盛装芳菲之物，来表达他内心的愿望。回头看野棠春色，清阴已变得广阔。美人离去，留下了她的气味。对于老人来说，他愿意守株待兔，并小心翼翼地避免跌倒。作者想象蚕群和山川，以自然为依托，摆脱束缚并减少忧虑。精神交流就像珀针一样坚固，离别之时也没有太多的忧虑。松柏树虽然经过岁月的考验而仍然坚强，但是在冷酷的寒冬中会凋谢。

背诵

此心如虚舟，浮名等匏系。东门有爰居，不受臧孙祭。<br>散木与散人，深山托深柢。万事由自然，四海皆兄弟。<br>当局早息肩，旁观争见替。达人知止足，俗士忘聋蔽。<br>园绮避汉高，巢由傲尧帝。躬耕负郭田，努力完官税。<br>问俗但桑麻，安居无瘴疠。仰见古人心，俯顺时王制。<br>真乐只自如，烦言岂容赘。善哉绥山翁，解组歌丛桂。<br>倦鸟思旧林，春光正晴霁。老稚相扶将，攀辕情孔泥。<br>慈母顾复勤，十步一为憩。焉知长往心，故作淹留计。<br>我本林下人，卧雪柴门闭。云月总同情，溪山各殊势。<br>长携龙尾车，相与事耕蓺。黾勉报知音，遐心得遥契。<br>郭子登仙俦，长歌送兰枻。归来过弊庐，话到阳乌逝。<br>出君远寄诗，吟诗当分袂。<span style="color:#FF0000;"><b>宾雁去已遥</b></span>，报书怅迢递。<br>我闻龙门山，昔有苏汝砺。藏书三万卷，日久蒙尘秽。<br>君归好卜居，云台峙天际。开卷豁双眸，著书发灵慧。<br>香国盛芳菲，空谷多兰蕙。采之持赠谁，好风远还济。<br>回首野棠春，清阴成广蔽。美人去不来，芳踪畴可继。<br>野老甘守株，窘步防颠蹶。驰想到蚕丛，山川未留滞。<br>神交如珀针，离忧宁芥蒂。坚彼松柏操，后凋在寒岁。<br>《宾雁去已遥》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2789574.html

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送李明府归田用郭蓺圃韵诗意赏析

这首诗描述了作者此心如同一艘空虚的船，对于名利并不在意。东门有一位居住着的达人，他不受到家族祭祀的束缚。散木和散人都隐居…展开

这首诗描述了作者此心如同一艘空虚的船，对于名利并不在意。东门有一位居住着的达人，他不受到家族祭祀的束缚。散木和散人都隐居在深山中，任由自然万物发展。当局者应该尽早放下负担，旁观者应该保持客观，不要争吵。真正的达人知道什么时候停下脚步，而俗士容易陷入聋瞎的境地。园绮避开汉高，巢由傲视尧帝。他们努力耕种土地并支付官府税款。对于普通人来说，只需要种植桑麻，安居无忧。回首看古人的思想，向下看顺从现代的法律制度。真正的快乐源自自我，减少嘈杂的言语可使其纯粹。作者赞扬绥山翁的行为，他解组歌丛桂，表明他的内心是安详的。倦鸟想起昔日的林子，当春光明媚时，年老与年幼相互扶持、攀爬车辕，情感交流，十步便休息一次。谁知道时间流逝得那么快？但作者不舍得离去。作者自称是一个普通的山下人，在雪中躺卧并锁紧柴门。云与月给予他同情，他的环境随着溪和山的变化而改变。作者长期携带着“龙尾车”，与他人共同耕作田地并收割谷物。他努力地向他的知音报告自己的生活经历，与遥远的朋友相连。郭子成为仙界的伙伴，以长歌送别兰枻。回到破旧房子时，他谈论阳乌（指太阳）的消失。当时他离开了君士坦丁堡，并寄出了这首诗。他在野外听说过龙门山的苏汝砺，他藏书三万卷，然而由于岁月的侵蚀，尘土的积累，书籍变得无法阅读。他希望将来能够在云台山上建立一个美好的家园，打开书籍并创作自己的作品，并用香气盛装芳菲之物，来表达他内心的愿望。回头看野棠春色，清阴已变得广阔。美人离去，留下了她的气味。对于老人来说，他愿意守株待兔，并小心翼翼地避免跌倒。作者想象蚕群和山川，以自然为依托，摆脱束缚并减少忧虑。精神交流就像珀针一样坚固，离别之时也没有太多的忧虑。松柏树虽然经过岁月的考验而仍然坚强，但是在冷酷的寒冬中会凋谢。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为…详情