住来频见荔枝红

住来频见荔枝红，密约分明问祖翁。真净不来乡果熟，陈琳无檄愈头风。

挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘 其八拼音解读：

zhù 住 lái 来 pín 频 jiàn 见 lì 荔 zhī 枝 hóng 红 ， ，

mì 密 yuē 约 fèn 分 míng 明 wèn 问 zǔ 祖 wēng 翁 。 。

zhēn 真 jìng 净 bú 不 lái 来 xiāng 乡 guǒ 果 shú 熟 ， ，

chén 陈 lín 琳 wú 无 xí 檄 yù 愈 tóu 头 fēng 风 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗似乎是描述一个人离开家乡后，时常思念着家乡的事物和亲人，但却无法再次回到故乡。荔枝红色的果实让他想起了家乡，但是他却不能再品尝到来自故乡的水果了。他试图通过问祖先来缓解思乡之情，但是真正的安慰并没有到来，因为陈琳无法发布不败之文，即使故乡的果实成熟了也无法再尝到了。

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<span style="color:#FF0000;"><b>住来频见荔枝红</b></span>，密约分明问祖翁。真净不来乡果熟，陈琳无檄愈头风。<br>《住来频见荔枝红》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2790118.html

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挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘 其八诗意赏析

这首诗似乎是描述一个人离开家乡后，时常思念着家乡的事物和亲人，但却无法再次回到故乡。荔枝红色的果实让他想起了家乡，但是他…展开

这首诗似乎是描述一个人离开家乡后，时常思念着家乡的事物和亲人，但却无法再次回到故乡。荔枝红色的果实让他想起了家乡，但是他却不能再品尝到来自故乡的水果了。他试图通过问祖先来缓解思乡之情，但是真正的安慰并没有到来，因为陈琳无法发布不败之文，即使故乡的果实成熟了也无法再尝到了。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为…详情