同为万世师

出自清朝俞樾的《读经偶得其二》

不然诗虽存，诗义终支离。论语首学而，其教先自治。
继之以为政，而后论所施。孟子则不然，所重在救时。
知言与养气，姑弗遽及斯。先载齐与梁，两君问答词。
其于本末间，似乎倒置之。尼山与邹峄，同为万世师。
何敢妄拟议，愿为深长思。
读经偶得其二拼音解读：: bú 不 rán 然 shī 诗 suī 虽 cún 存，，

shī 诗 yì 义 zhōng 终 zhī 支 lí 离。。

lùn 论 yǔ 语 shǒu 首 xué 学 ér 而，，

qí 其 jiāo 教 xiān 先 zì 自 zhì 治。。

jì 继 zhī 之 yǐ 以 wéi 为 zhèng 政，，

ér 而 hòu 后 lùn 论 suǒ 所 shī 施。。

mèng 孟 zǐ 子 zé 则 bú 不 rán 然，，

suǒ 所 zhòng 重 zài 在 jiù 救 shí 时。。

zhī 知 yán 言 yǔ 与 yǎng 养 qì 气，，

gū 姑 fú 弗 jù 遽 jí 及 sī 斯。。

xiān 先 zǎi 载 qí 齐 yǔ 与 liáng 梁，，

liǎng 两 jūn 君 wèn 问 dá 答 cí 词。。

qí 其 yú 于 běn 本 mò 末 jiān 间，，

sì 似 hū 乎 dǎo 倒 zhì 置 zhī 之。。

ní 尼 shān 山 yǔ 与 zōu 邹 yì 峄，，

tóng 同 wéi 为 wàn 万 shì 世 shī 师。。

hé 何 gǎn 敢 wàng 妄 nǐ 拟 yì 议，，

yuàn 愿 wéi 为 shēn 深 zhǎng 长 sī 思。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗表达的是对不同思想家和哲学家的比较和反思。它认为虽然诗歌可能会保留下来，但由于缺乏系统性和组织性，其意义最终会变得支离破碎。与此相比，论语则寻求先学习自我控制，然后再从事治理。孟子的思想则强调在当前时代需要拯救人民和社会。作者还提到了知言和养气，这可能指的是一种内在的修行和净化过程。在本末倒置的问题上，作者认为尼山和邹峄都是伟大的导师，在不同的领域有着不同的贡献。最后，作者呼吁深入思考这些问题，而不是轻率地评价和批判。; 背诵; 读经偶得其二诗意赏析

这首诗表达的是对不同思想家和哲学家的比较和反思。它认为虽然诗歌可能会保留下来，但由于缺乏系统性和组织性，其意义最终会变得…展开

这首诗表达的是对不同思想家和哲学家的比较和反思。它认为虽然诗歌可能会保留下来，但由于缺乏系统性和组织性，其意义最终会变得支离破碎。与此相比，论语则寻求先学习自我控制，然后再从事治理。孟子的思想则强调在当前时代需要拯救人民和社会。作者还提到了知言和养气，这可能指的是一种内在的修行和净化过程。在本末倒置的问题上，作者认为尼山和邹峄都是伟大的导师，在不同的领域有着不同的贡献。最后，作者呼吁深入思考这些问题，而不是轻率地评价和批判。折叠; 俞樾俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训…详情