亲炙非俗鄙

昔登鹫峰寺，隐公谈元旨。蒲褐屈双足，梵音宣一指。
道佛不在经，得者如穿蚁。道经亦有佛，悟者如牧豕。
灵山本无地，掬之在尺咫。出世非忘世，佛亦求诸己。
聆此颇称善，妙论欲予起。茫茫众生劫，忽忽十余纪。
朅来珠江游，两载滞行李。丛林每探胜，问道寻释子。
缁流亦有徒，钟磬惟食耳。谁能阐宗风，一畅禅家理。
成师本慧异，少即达生死。壮年历四方，大刹皆投止。
内典得师授，旷然无涯涘。归来主名山，知识为上士。
登坛一棒喝，闻者俱粲齿。忽焉若猛省，鞭辟更入里。
经佛两融液，若冰之在水。余艺擅岐黄，利济心所喜。
能事复通儒，间亦涉书史。小诗格律奇，岛瘦差可拟。
纵笔扫尺素，寒梅香满纸。赠予两三幅，墨沈留霜蕊。
此品自超卓，亲炙非俗鄙。俨从隐公游，不觉颠厥趾。
我闻六祖时，一偈悟佛氏。欲证菩提身，夙根原有以。
传法得南宗，愿言从此始。

赠长寿寺住持成果上人拼音解读：

xī 昔 dēng 登 jiù 鹫 fēng 峰 sì 寺 ， ，

yǐn 隐 gōng 公 tán 谈 yuán 元 zhǐ 旨 。 。

pú 蒲 hè 褐 qū 屈 shuāng 双 zú 足 ， ，

fàn 梵 yīn 音 xuān 宣 yī 一 zhǐ 指 。 。

dào 道 fó 佛 bú 不 zài 在 jīng 经 ， ，

dé 得 zhě 者 rú 如 chuān 穿 yǐ 蚁 。 。

dào 道 jīng 经 yì 亦 yǒu 有 fó 佛 ， ，

wù 悟 zhě 者 rú 如 mù 牧 shǐ 豕 。 。

líng 灵 shān 山 běn 本 wú 无 dì 地 ， ，

jū 掬 zhī 之 zài 在 chǐ 尺 zhǐ 咫 。 。

chū 出 shì 世 fēi 非 wàng 忘 shì 世 ， ，

fó 佛 yì 亦 qiú 求 zhū 诸 jǐ 己 。 。

líng 聆 cǐ 此 pō 颇 chēng 称 shàn 善 ， ，

miào 妙 lùn 论 yù 欲 yǔ 予 qǐ 起 。 。

máng 茫 máng 茫 zhòng 众 shēng 生 jié 劫 ， ，

hū 忽 hū 忽 shí 十 yú 余 jì 纪 。 。

qiè 朅 lái 来 zhū 珠 jiāng 江 yóu 游 ， ，

liǎng 两 zǎi 载 zhì 滞 háng 行 lǐ 李 。 。

cóng 丛 lín 林 měi 每 tàn 探 shèng 胜 ， ，

wèn 问 dào 道 xún 寻 shì 释 zǐ 子 。 。

zī 缁 liú 流 yì 亦 yǒu 有 tú 徒 ， ，

zhōng 钟 qìng 磬 wéi 惟 shí 食 ěr 耳 。 。

shuí 谁 néng 能 chǎn 阐 zōng 宗 fēng 风 ， ，

yī 一 chàng 畅 chán 禅 jiā 家 lǐ 理 。 。

chéng 成 shī 师 běn 本 huì 慧 yì 异 ， ，

shǎo 少 jí 即 dá 达 shēng 生 sǐ 死 。 。

zhuàng 壮 nián 年 lì 历 sì 四 fāng 方 ， ，

dà 大 shā 刹 jiē 皆 tóu 投 zhǐ 止 。 。

nèi 内 diǎn 典 dé 得 shī 师 shòu 授 ， ，

kuàng 旷 rán 然 wú 无 yá 涯 sì 涘 。 。

guī 归 lái 来 zhǔ 主 míng 名 shān 山 ， ，

zhī 知 shí 识 wéi 为 shàng 上 shì 士 。 。

dēng 登 tán 坛 yī 一 bàng 棒 hē 喝 ， ，

wén 闻 zhě 者 jù 俱 càn 粲 chǐ 齿 。 。

hū 忽 yān 焉 ruò 若 měng 猛 shěng 省 ， ，

biān 鞭 pì 辟 gèng 更 rù 入 lǐ 里 。 。

jīng 经 fó 佛 liǎng 两 róng 融 yè 液 ， ，

ruò 若 bīng 冰 zhī 之 zài 在 shuǐ 水 。 。

yú 余 yì 艺 shàn 擅 qí 岐 huáng 黄 ， ，

lì 利 jì 济 xīn 心 suǒ 所 xǐ 喜 。 。

néng 能 shì 事 fù 复 tōng 通 rú 儒 ， ，

jiān 间 yì 亦 shè 涉 shū 书 shǐ 史 。 。

xiǎo 小 shī 诗 gé 格 lǜ 律 qí 奇 ， ，

dǎo 岛 shòu 瘦 chà 差 kě 可 nǐ 拟 。 。

zòng 纵 bǐ 笔 sǎo 扫 chǐ 尺 sù 素 ， ，

hán 寒 méi 梅 xiāng 香 mǎn 满 zhǐ 纸 。 。

zèng 赠 yǔ 予 liǎng 两 sān 三 fú 幅 ， ，

mò 墨 shěn 沈 liú 留 shuāng 霜 ruǐ 蕊 。 。

cǐ 此 pǐn 品 zì 自 chāo 超 zhuó 卓 ， ，

qīn 亲 zhì 炙 fēi 非 sú 俗 bǐ 鄙 。 。

yǎn 俨 cóng 从 yǐn 隐 gōng 公 yóu 游 ， ，

bú 不 jiào 觉 diān 颠 jué 厥 zhǐ 趾 。 。

wǒ 我 wén 闻 liù 六 zǔ 祖 shí 时 ， ，

yī 一 jì 偈 wù 悟 fó 佛 shì 氏 。 。

yù 欲 zhèng 证 pú 菩 tí 提 shēn 身 ， ，

sù 夙 gēn 根 yuán 原 yǒu 有 yǐ 以 。 。

chuán 传 fǎ 法 dé 得 nán 南 zōng 宗 ， ，

yuàn 愿 yán 言 cóng 从 cǐ 此 shǐ 始 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代僧人智永写的，主要描述了他在登上鹫峰寺时所听到的一些佛法启示和自己在修行路上的体悟。其中，“道佛不在经，得者如穿蚁”表明真正领悟佛法并不在于死记硬背经典，而应该通过实践和体验去理解；“灵山本无地，掬之在尺咫”意味着佛性或者说真理并不存在于特定的地方或物体中，而是可以在日常生活中体察到；“聆此颇称善，妙论欲予起”则表示他对这些启示十分赞叹，并希望能够将这些思想传承下去。 整篇诗歌贯穿着禅宗思想，强调了修行者应该以实际行动去证悟佛法，并且应该将其与现实生活相结合。最后，智永提到了自己成为南宗传法人的心愿，表达出他将会把这些思想继承下去并传授给更多人的决心。

背诵

昔登鹫峰寺，隐公谈元旨。蒲褐屈双足，梵音宣一指。<br>道佛不在经，得者如穿蚁。道经亦有佛，悟者如牧豕。<br>灵山本无地，掬之在尺咫。出世非忘世，佛亦求诸己。<br>聆此颇称善，妙论欲予起。茫茫众生劫，忽忽十余纪。<br>朅来珠江游，两载滞行李。丛林每探胜，问道寻释子。<br>缁流亦有徒，钟磬惟食耳。谁能阐宗风，一畅禅家理。<br>成师本慧异，少即达生死。壮年历四方，大刹皆投止。<br>内典得师授，旷然无涯涘。归来主名山，知识为上士。<br>登坛一棒喝，闻者俱粲齿。忽焉若猛省，鞭辟更入里。<br>经佛两融液，若冰之在水。余艺擅岐黄，利济心所喜。<br>能事复通儒，间亦涉书史。小诗格律奇，岛瘦差可拟。<br>纵笔扫尺素，寒梅香满纸。赠予两三幅，墨沈留霜蕊。<br>此品自超卓，<span style="color:#FF0000;"><b>亲炙非俗鄙</b></span>。俨从隐公游，不觉颠厥趾。<br>我闻六祖时，一偈悟佛氏。欲证菩提身，夙根原有以。<br>传法得南宗，愿言从此始。<br>《亲炙非俗鄙》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2836419.html

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赠长寿寺住持成果上人诗意赏析

这首诗是唐代僧人智永写的，主要描述了他在登上鹫峰寺时所听到的一些佛法启示和自己在修行路上的体悟。其中，“道佛不在经，得者…展开

这首诗是唐代僧人智永写的，主要描述了他在登上鹫峰寺时所听到的一些佛法启示和自己在修行路上的体悟。其中，“道佛不在经，得者如穿蚁”表明真正领悟佛法并不在于死记硬背经典，而应该通过实践和体验去理解；“灵山本无地，掬之在尺咫”意味着佛性或者说真理并不存在于特定的地方或物体中，而是可以在日常生活中体察到；“聆此颇称善，妙论欲予起”则表示他对这些启示十分赞叹，并希望能够将这些思想传承下去。 整篇诗歌贯穿着禅宗思想，强调了修行者应该以实际行动去证悟佛法，并且应该将其与现实生活相结合。最后，智永提到了自己成为南宗传法人的心愿，表达出他将会把这些思想继承下去并传授给更多人的决心。折叠

作者介绍

周冠 周冠，字鼎卿，晚号拙叟，灵川人。咸丰庚申进士，改庶吉士，授检讨，历官汝宁知府。有《宝拙斋集》。…详情