山神应夜夜

出自元朝张翥的《衡山福严寺二十三题为梓上人赋 其一 般若寺
般若南朝寺,思公第一传。拓开方丈地,坐断再生禅。
贝叶收经夹,昙花散法筵。山神应夜夜,来礼佛灯前。
衡山福严寺二十三题为梓上人赋 其一 般若寺拼音解读
bān ruò nán cháo
gōng chuán
tuò kāi fāng zhàng
zuò duàn zài shēng chán
bèi shōu jīng jiá
tán huā sàn yàn
shān shén yīng
lái dēng qián

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个佛教场景。"般若南朝寺"是一座佛寺,其中的"Banya"指的是般若波罗蜜多,“南朝”则指南朝时期(42-589年)。"思公"是指南朝时期的著名佛教家思古,他是该寺的开山祖师,被誉为“第一传”。 接下来的两句诗描述了思古坐在方丈地上修行的情景。"拓开方丈地,坐断再生禅"表示他在此处打破了生死循环,证得禅宗中的"再生禅"。 诗的下半部分描述了寺内的一个仪式。"贝叶收经夹,昙花散法筵"表明僧侣们正在进行经文朗诵和讨论。"山神应夜夜,来礼佛灯前"则是说山神每晚都会来到佛堂前向佛陀敬香献花。 这首诗展示了佛教寺院中的日常生活和仪式,以及修行者所追求的目标。

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衡山福严寺二十三题为梓上人赋 其一 般若寺诗意赏析

这首诗描绘了一个佛教场景。"般若南朝寺"是一座佛寺,其中的"Banya"指的是般若波罗蜜多,“南朝”则指南朝时期(420…展开
这首诗描绘了一个佛教场景。"般若南朝寺"是一座佛寺,其中的"Banya"指的是般若波罗蜜多,“南朝”则指南朝时期(420-589年)。"思公"是指南朝时期的著名佛教家思古,他是该寺的开山祖师,被誉为“第一传”。 接下来的两句诗描述了思古坐在方丈地上修行的情景。"拓开方丈地,坐断再生禅"表示他在此处打破了生死循环,证得禅宗中的"再生禅"。 诗的下半部分描述了寺内的一个仪式。"贝叶收经夹,昙花散法筵"表明僧侣们正在进行经文朗诵和讨论。"山神应夜夜,来礼佛灯前"则是说山神每晚都会来到佛堂前向佛陀敬香献花。 这首诗展示了佛教寺院中的日常生活和仪式,以及修行者所追求的目标。折叠

作者介绍

张翥 张翥 张翥(1287~1368) 元朝诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随著名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。…详情

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