沧海粟影浮

老石经劫坏，神物在处留。元丰苏长公，有倡当须酬。
莫作分别想，沧海粟影浮。生宇宙间，何许更九州。
文字千古映，醉墨楷法遒。愿杳五百年，华屋真山丘。
且从蓟子训，铜狄三千秋。

游报恩寺读东坡石刻拼音解读：

lǎo 老 shí 石 jīng 经 jié 劫 huài 坏 ， ，

shén 神 wù 物 zài 在 chù 处 liú 留 。 。

yuán 元 fēng 丰 sū 苏 zhǎng 长 gōng 公 ， ，

yǒu 有 chàng 倡 dāng 当 xū 须 chóu 酬 。 。

mò 莫 zuò 作 fèn 分 bié 别 xiǎng 想 ， ，

cāng 沧 hǎi 海 sù 粟 yǐng 影 fú 浮 。 。

shēng 生 yǔ 宇 zhòu 宙 jiān 间 ， ，

hé 何 xǔ 许 gèng 更 jiǔ 九 zhōu 州 。 。

wén 文 zì 字 qiān 千 gǔ 古 yìng 映 ， ，

zuì 醉 mò 墨 kǎi 楷 fǎ 法 qiú 遒 。 。

yuàn 愿 yǎo 杳 wǔ 五 bǎi 百 nián 年 ， ，

huá 华 wū 屋 zhēn 真 shān 山 qiū 丘 。 。

qiě 且 cóng 从 jì 蓟 zǐ 子 xùn 训 ， ，

tóng 铜 dí 狄 sān 三 qiān 千 qiū 秋 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义是对历史文化遗产的怀旧和珍视。老石头虽然经历了劫难，但仍然保留着神秘的历史遗迹。元丰苏长公有很高的艺术素养并善于宴请，他认为应该珍惜历史文化遗产，与朋友们共同欣赏。作者告诫我们不要把分别想得太重，人类的生存空间是如此之大，比如九州，是一个相对较小的区域。文字是历史传承的重要方式，运用醉墨、楷法等书法技巧来表现其美妙和恒久不变的价值。最后，作者希望这种珍视历史文化遗产的情感能够流传至五百年后，并期望能够在真正的山丘上建造华屋。最后一句话提到蓟子和铜狄是历史上的两个重要人物，代表着中华文明的远古时期，以此来象征诗歌所表达的对历史文化遗产的珍视。

背诵

老石经劫坏，神物在处留。元丰苏长公，有倡当须酬。<br>莫作分别想，<span style="color:#FF0000;"><b>沧海粟影浮</b></span>。生宇宙间，何许更九州。<br>文字千古映，醉墨楷法遒。愿杳五百年，华屋真山丘。<br>且从蓟子训，铜狄三千秋。<br>《沧海粟影浮》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2894393.html

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游报恩寺读东坡石刻诗意赏析

这首诗的含义是对历史文化遗产的怀旧和珍视。老石头虽然经历了劫难，但仍然保留着神秘的历史遗迹。元丰苏长公有很高的艺术素养并…展开

这首诗的含义是对历史文化遗产的怀旧和珍视。老石头虽然经历了劫难，但仍然保留着神秘的历史遗迹。元丰苏长公有很高的艺术素养并善于宴请，他认为应该珍惜历史文化遗产，与朋友们共同欣赏。作者告诫我们不要把分别想得太重，人类的生存空间是如此之大，比如九州，是一个相对较小的区域。文字是历史传承的重要方式，运用醉墨、楷法等书法技巧来表现其美妙和恒久不变的价值。最后，作者希望这种珍视历史文化遗产的情感能够流传至五百年后，并期望能够在真正的山丘上建造华屋。最后一句话提到蓟子和铜狄是历史上的两个重要人物，代表着中华文明的远古时期，以此来象征诗歌所表达的对历史文化遗产的珍视。折叠

作者介绍

冯子振 　　冯子振，元朝散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、…详情