杖头挑日月

志士穷元，派浮沉动静，体用分别。神初象客，藉氤氲为主，应时提挈。杖头挑日月，斡天地、推移气泄。北斗南辰转，辉辉洞天，深处木童悦。而今主掌专权，证阳极返还，阴降时节。真功造化，显本来体段，清辉冰洁。焕然无点污，罄三界、十方透彻。一混希夷化，不空不有无生灭

月中仙拼音解读：

zhì 志 shì 士 qióng 穷 yuán 元 ， ，

pài 派 fú 浮 chén 沉 dòng 动 jìng 静 ， ，

tǐ 体 yòng 用 fèn 分 bié 别 。 。

shén 神 chū 初 xiàng 象 kè 客 ， ，

jiè 藉 yīn 氤 yūn 氲 wéi 为 zhǔ 主 ， ，

yīng 应 shí 时 tí 提 qiè 挈 。 。

zhàng 杖 tóu 头 tiāo 挑 rì 日 yuè 月 ， ，

wò 斡 tiān 天 dì 地 、 、 tuī 推 yí 移 qì 气 xiè 泄 。 。

běi 北 dòu 斗 nán 南 chén 辰 zhuǎn 转 ， ，

huī 辉 huī 辉 dòng 洞 tiān 天 ， ，

shēn 深 chù 处 mù 木 tóng 童 yuè 悦 。 。

ér 而 jīn 今 zhǔ 主 zhǎng 掌 zhuān 专 quán 权 ， ，

zhèng 证 yáng 阳 jí 极 fǎn 返 hái 还 ， ，

yīn 阴 jiàng 降 shí 时 jiē 节 。 。

zhēn 真 gōng 功 zào 造 huà 化 ， ，

xiǎn 显 běn 本 lái 来 tǐ 体 duàn 段 ， ，

qīng 清 huī 辉 bīng 冰 jié 洁 。 。

huàn 焕 rán 然 wú 无 diǎn 点 wū 污 ， ，

qìng 罄 sān 三 jiè 界 、 、 shí 十 fāng 方 tòu 透 chè 彻 。 。

yī 一 hún 混 xī 希 yí 夷 huà 化 ， ，

bú 不 kōng 空 bú 不 yǒu 有 wú 无 shēng 生 miè 灭

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗句出自唐代僧人慧能的《二祖内传》。 这首诗表达了佛教禅宗的思想，通过对自然现象的描绘来阐述生命的真谛。 “志士穷元”指的是追求禅宗真谛的人必须要从最根本的开始修行，“派浮沉动静，体用分别”则是在修行过程中要超越生死轮回、分辨善恶，以不执著的心态面对世界。 “神初象客”指的是修行者抱持着初学者的心态去感知世界，“藉氤氲为主，应时提挈”则表示利用大自然的各种变化去提高自己的修行水平。 接下来的几句诗讲述了修行者的精神境界和力量：“杖头挑日月，斡天地、推移气泄。北斗南辰转，辉辉洞天，深处木童悦。” 最后一段：“而今主掌专权，证阳极返还，阴降时节。真功造化，显本来体段，清辉冰洁。焕然无点污，罄三界、十方透彻。一混希夷化，不空不有无生灭”则指出禅宗修行的境界是超越物质世界和精神世界的存在状态，是“不空不有无生灭”的境界。

背诵

志士穷元，派浮沉动静，体用分别。神初象客，藉氤氲为主，应时提挈。<span style="color:#FF0000;"><b>杖头挑日月</b></span>，斡天地、推移气泄。北斗南辰转，辉辉洞天，深处木童悦。而今主掌专权，证阳极返还，阴降时节。真功造化，显本来体段，清辉冰洁。焕然无点污，罄三界、十方透彻。一混希夷化，不空不有无生灭《杖头挑日月》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2895812.html

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月中仙诗意赏析

这首诗句出自唐代僧人慧能的《二祖内传》。 这首诗表达了佛教禅宗的思想，通过对自然现象的描绘来阐述生命的真谛。 “…展开

这首诗句出自唐代僧人慧能的《二祖内传》。 这首诗表达了佛教禅宗的思想，通过对自然现象的描绘来阐述生命的真谛。 “志士穷元”指的是追求禅宗真谛的人必须要从最根本的开始修行，“派浮沉动静，体用分别”则是在修行过程中要超越生死轮回、分辨善恶，以不执著的心态面对世界。 “神初象客”指的是修行者抱持着初学者的心态去感知世界，“藉氤氲为主，应时提挈”则表示利用大自然的各种变化去提高自己的修行水平。 接下来的几句诗讲述了修行者的精神境界和力量：“杖头挑日月，斡天地、推移气泄。北斗南辰转，辉辉洞天，深处木童悦。” 最后一段：“而今主掌专权，证阳极返还，阴降时节。真功造化，显本来体段，清辉冰洁。焕然无点污，罄三界、十方透彻。一混希夷化，不空不有无生灭”则指出禅宗修行的境界是超越物质世界和精神世界的存在状态，是“不空不有无生灭”的境界。折叠

作者介绍

王吉昌 王吉昌，生平不详，元朝人，号超然子，出家学道，有《会真集》。…详情