邪曲之害公也

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原列传(节选)拼音解读：

　 　 　 　 qū 屈 píng 平 jí 疾 wáng 王 tīng 听 zhī 之 bú 不 cōng 聪 yě 也 ， ，

chán 谗 chǎn 谄 zhī 之 bì 蔽 míng 明 yě 也 ， ，

xié 邪 qǔ 曲 zhī 之 hài 害 gōng 公 yě 也 ， ，

fāng 方 zhèng 正 zhī 之 bú 不 róng 容 yě 也 ， ，

gù 故 yōu 忧 chóu 愁 yōu 幽 sī 思 ér 而 zuò 作 《 《 lí 离 sāo 骚 》 》 。 。

“ “ lí 离 sāo 骚 ” ” zhě 者 ， ，

yóu 犹 lí 离 yōu 忧 yě 也 。 。

fū 夫 tiān 天 zhě 者 ， ，

rén 人 zhī 之 shǐ 始 yě 也 ； ；

fù 父 mǔ 母 zhě 者 ， ，

rén 人 zhī 之 běn 本 yě 也 。 。

rén 人 qióng 穷 zé 则 fǎn 反 běn 本 ， ，

gù 故 láo 劳 kǔ 苦 juàn 倦 jí 极 ， ，

wèi 未 cháng 尝 bú 不 hū 呼 tiān 天 yě 也 ； ；

jí 疾 tòng 痛 cǎn 惨 dá 怛 ， ，

wèi 未 cháng 尝 bú 不 hū 呼 fù 父 mǔ 母 yě 也 。 。

qū 屈 píng 平 zhèng 正 dào 道 zhí 直 háng 行 ， ，

jié 竭 zhōng 忠 jìn 尽 zhì 智 ， ，

yǐ 以 shì 事 qí 其 jūn 君 ， ，

chán 谗 rén 人 jiān 间 zhī 之 ， ，

kě 可 wèi 谓 qióng 穷 yǐ 矣 。 。

xìn 信 ér 而 jiàn 见 yí 疑 ， ，

zhōng 忠 ér 而 bèi 被 bàng 谤 ， ，

néng 能 wú 无 yuàn 怨 hū 乎 ？ ？

qū 屈 píng 平 zhī 之 zuò 作 《 《 lí 离 sāo 骚 》 》 ， ，

gài 盖 zì 自 yuàn 怨 shēng 生 yě 也 。 。

《 《 guó 国 fēng 风 》 》 hǎo 好 sè 色 ér 而 bú 不 yín 淫 ， ，

《 《 xiǎo 小 yǎ 雅 》 》 yuàn 怨 fěi 诽 ér 而 bú 不 luàn 乱 。 。

ruò 若 《 《 lí 离 sāo 骚 》 》 zhě 者 ， ，

kě 可 wèi 谓 jiān 兼 zhī 之 yǐ 矣 。 。

shàng 上 chēng 称 dì 帝 kù 喾 ， ，

xià 下 dào 道 qí 齐 huán 桓 ， ，

zhōng 中 shù 述 tāng 汤 、 、 wǔ 武 ， ，

yǐ 以 cì 刺 shì 世 shì 事 。 。

míng 明 dào 道 dé 德 zhī 之 guǎng 广 chóng 崇 ， ，

zhì 治 luàn 乱 zhī 之 tiáo 条 guàn 贯 ， ，

mí 靡 bú 不 bì 毕 jiàn 见 。 。

qí 其 wén 文 yuē 约 ， ，

qí 其 cí 辞 wēi 微 ， ，

qí 其 zhì 志 jié 洁 ， ，

qí 其 háng 行 lián 廉 。 。

qí 其 chēng 称 wén 文 xiǎo 小 ér 而 qí 其 zhǐ 指 jí 极 dà 大 ， ，

jǔ 举 lèi 类 ěr 迩 ér 而 jiàn 见 yì 义 yuǎn 远 。 。

qí 其 zhì 志 jié 洁 ， ，

gù 故 qí 其 chēng 称 wù 物 fāng 芳 ； ；

qí 其 háng 行 lián 廉 ， ，

gù 故 sǐ 死 ér 而 bú 不 róng 容 。 。

zì 自 shū 疏 zhuó 濯 nào 淖 wū 污 ní 泥 zhī 之 zhōng 中 ， ，

chán 蝉 tuì 蜕 yú 于 zhuó 浊 huì 秽 ， ，

yǐ 以 fú 浮 yóu 游 chén 尘 āi 埃 zhī 之 wài 外 ， ，

bú 不 huò 获 shì 世 zhī 之 zī 滋 gòu 垢 ， ，

jiào 皭 rán 然 ní 泥 ér 而 bú 不 zǐ 滓 zhě 者 yě 也 。 。

tuī 推 cǐ 此 zhì 志 yě 也 ， ，

suī 虽 yǔ 与 rì 日 yuè 月 zhēng 争 guāng 光 kě 可 yě 也 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤(bàng)，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(kù)，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩(ěr)而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蝉蜕(tuì)于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭(jiào)然泥(niè)而不滓(zǐ)者也。推此志也，虽与日月争光可也。
　　屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的意见，眼睛也被谗言谄媚所遮蔽，邪恶之人侵害公道，正直之人不为小人所容，所以忧心忡忡，写下《离骚》这样一首诗。“离骚”，就是遭受忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追思根本，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不呼喊天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不呼唤父母的。屈原为人正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他与君主，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，哪里能没有怨恨？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游于尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

　　屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤(bàng)，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(kù)，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩(ěr)而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蝉蜕(tuì)于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭(jiào)然泥(niè)而不滓(zǐ)者也。推此志也，虽与日月争光可也。
　　《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。反本：追思根本。反，通“返”。惨怛：忧伤。盖：表推测性判断，大概。帝喾：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。条贯：条理，道理。“见”同“现”。指：同“旨”。迩：近。“见”同“现”。称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：离开。濯淖：污浊。蝉蜕：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭然：洁白的样子。泥：通“涅”，动词，染黑。滓：污黑。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

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　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，<span style="color:#FF0000;"><b>邪曲之害公也</b></span>，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。《邪曲之害公也》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3007591.html

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这段文字解释了屈原写《离骚》的背景以及其意义。屈原为直言不讳之人，是一位忠于国家的大臣，但由于谗言诬陷，他被贬谪，深感失望和痛苦。《离骚》反映了他内心的思考和情感，表达了他对祖国的热爱和忧虑。他通过诗歌描绘了天地万物的壮丽景象，来表达自己的志向和抱负。此外，他也借用了历史上的名人和事件，以刺痛当时的统治者和社会风气。这些都体现了他的高尚情操和崇高理想，具有很高的文学价值和思想价值。折叠

作者介绍

司马迁 司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成…详情