若将雁岭较喧寂

六丰年前事异哉，二龙委骨致环材。
虽然悬识识兴废，要以无心为去来。
寺里塔模天竺样，门前柏是圣师栽。
若将雁岭较喧寂，寂定光中定咍。

绵竹大中祥符寺通悟圣师所创寺前老柏系师手拼音解读：

liù 六 fēng 丰 nián 年 qián 前 shì 事 yì 异 zāi 哉 ， ，

èr 二 lóng 龙 wěi 委 gǔ 骨 zhì 致 huán 环 cái 材 。 。

suī 虽 rán 然 xuán 悬 shí 识 shí 识 xìng 兴 fèi 废 ， ，

yào 要 yǐ 以 wú 无 xīn 心 wéi 为 qù 去 lái 来 。 。

sì 寺 lǐ 里 tǎ 塔 mó 模 tiān 天 zhú 竺 yàng 样 ， ，

mén 门 qián 前 bǎi 柏 shì 是 shèng 圣 shī 师 zāi 栽 。 。

ruò 若 jiāng 将 yàn 雁 lǐng 岭 jiào 较 xuān 喧 jì 寂 ， ，

jì 寂 dìng 定 guāng 光 zhōng 中 dìng 定 tāi 咍 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味深长，可以从不同的角度理解。 一种可能的解释是，这首诗表达了作者对于岁月流转、人事易变的感慨。六丰年前的事情已经变得模糊不清，只留下了二龙委骨的环材，这也暗示着人生中许多事情最终都会消逝殆尽。作者认为，无论人们如何追求名利，追求感觉的刺激，最终都应该抛开浮躁的心态，回归内心真正的宁静。 另外一种可能的解释是，这首诗描述了一个寺庙的景象。塔式天竺，柏树是圣人所栽种，这些都是佛教文化中的常见元素。作者可能在这个环境中静坐冥想，领悟到日常生活中的虚妄与真谛之间的对比，同时也得以感受到内心的平和与宁静。 总而言之，这首诗可以被理解为提倡内心平静、抛弃浮躁，追求真正意义上的幸福和安宁。

背诵

六丰年前事异哉，二龙委骨致环材。<br>虽然悬识识兴废，要以无心为去来。<br>寺里塔模天竺样，门前柏是圣师栽。<br><span style="color:#FF0000;"><b>若将雁岭较喧寂</b></span>，寂定光中定咍。《若将雁岭较喧寂》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3082485.html

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绵竹大中祥符寺通悟圣师所创寺前老柏系师手诗意赏析

这首诗意味深长，可以从不同的角度理解。 一种可能的解释是，这首诗表达了作者对于岁月流转、人事易变的感慨。六丰年前的事情…展开

这首诗意味深长，可以从不同的角度理解。 一种可能的解释是，这首诗表达了作者对于岁月流转、人事易变的感慨。六丰年前的事情已经变得模糊不清，只留下了二龙委骨的环材，这也暗示着人生中许多事情最终都会消逝殆尽。作者认为，无论人们如何追求名利，追求感觉的刺激，最终都应该抛开浮躁的心态，回归内心真正的宁静。 另外一种可能的解释是，这首诗描述了一个寺庙的景象。塔式天竺，柏树是圣人所栽种，这些都是佛教文化中的常见元素。作者可能在这个环境中静坐冥想，领悟到日常生活中的虚妄与真谛之间的对比，同时也得以感受到内心的平和与宁静。 总而言之，这首诗可以被理解为提倡内心平静、抛弃浮躁，追求真正意义上的幸福和安宁。折叠

作者介绍

程公许 　　程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。…详情