勘辨不遣毫发讹

本斋之孙盛词华，下视流辈十倍过。家书虽散尚千卷，其奈储无儋石何。
二昆研席相与共，勘辨不遣毫发讹。一朝束书慈湖去，慈湖之学自象梭。
人之高明骛高远，不由梯级陡上坡。而其下者保固陋，终岁无路登嵯峨。
万形惟实乃无弊，此道自古传思轲。慈湖论心论无我，真意初不烦镌磨。
虚明一语更超绝，不肯与人同其波。却笑禅宗用心错，我每读此毋麾哦。
微言日绝诸老尽，独抱永感如宿疴。君家诗友讲贯熟，持之以注岂在他。
我耕我穫粒我腹，而彼徒梦笠与蓑。

送陈正德长慈湖拼音解读：

běn 本 zhāi 斋 zhī 之 sūn 孙 shèng 盛 cí 词 huá 华 ， ，

xià 下 shì 视 liú 流 bèi 辈 shí 十 bèi 倍 guò 过 。 。

jiā 家 shū 书 suī 虽 sàn 散 shàng 尚 qiān 千 juàn 卷 ， ，

qí 其 nài 奈 chǔ 储 wú 无 dān 儋 shí 石 hé 何 。 。

èr 二 kūn 昆 yán 研 xí 席 xiàng 相 yǔ 与 gòng 共 ， ，

kān 勘 biàn 辨 bú 不 qiǎn 遣 háo 毫 fā 发 é 讹 。 。

yī 一 cháo 朝 shù 束 shū 书 cí 慈 hú 湖 qù 去 ， ，

cí 慈 hú 湖 zhī 之 xué 学 zì 自 xiàng 象 suō 梭 。 。

rén 人 zhī 之 gāo 高 míng 明 wù 骛 gāo 高 yuǎn 远 ， ，

bú 不 yóu 由 tī 梯 jí 级 dǒu 陡 shàng 上 pō 坡 。 。

ér 而 qí 其 xià 下 zhě 者 bǎo 保 gù 固 lòu 陋 ， ，

zhōng 终 suì 岁 wú 无 lù 路 dēng 登 cuó 嵯 é 峨 。 。

wàn 万 xíng 形 wéi 惟 shí 实 nǎi 乃 wú 无 bì 弊 ， ，

cǐ 此 dào 道 zì 自 gǔ 古 chuán 传 sī 思 kē 轲 。 。

cí 慈 hú 湖 lùn 论 xīn 心 lùn 论 wú 无 wǒ 我 ， ，

zhēn 真 yì 意 chū 初 bú 不 fán 烦 juān 镌 mó 磨 。 。

xū 虚 míng 明 yī 一 yǔ 语 gèng 更 chāo 超 jué 绝 ， ，

bú 不 kěn 肯 yǔ 与 rén 人 tóng 同 qí 其 bō 波 。 。

què 却 xiào 笑 chán 禅 zōng 宗 yòng 用 xīn 心 cuò 错 ， ，

wǒ 我 měi 每 dú 读 cǐ 此 wú 毋 huī 麾 ò 哦 。 。

wēi 微 yán 言 rì 日 jué 绝 zhū 诸 lǎo 老 jìn 尽 ， ，

dú 独 bào 抱 yǒng 永 gǎn 感 rú 如 xiǔ 宿 kē 疴 。 。

jūn 君 jiā 家 shī 诗 yǒu 友 jiǎng 讲 guàn 贯 shú 熟 ， ，

chí 持 zhī 之 yǐ 以 zhù 注 qǐ 岂 zài 在 tā 他 。 。

wǒ 我 gēng 耕 wǒ 我 hù 穫 lì 粒 wǒ 我 fù 腹 ， ，

ér 而 bǐ 彼 tú 徒 mèng 梦 lì 笠 yǔ 与 suō 蓑 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗大致意思是： 本斋的孙子盛才华横溢，比起同辈人十倍出色。虽然家里有一千部散落的书籍，但是家庭财富却不如儋石。 和他一样聪明的朋友们一起探讨问题，认真辨析，不容许出现错误。有一天他把自己的著作送到“慈湖之学”去，那里的学问就像织布机一样，有了他的著作变得更加精美。 人的心灵高明爱追求高远，需要不断地攀爬。而那些处于低下阶层的人则保持其平淡无奇的生活状态，终年难以登上高峰。 只有实事求是才没有缺陷，这种思想从古代传承下来，例如邹鲁（思想家）的思想。慈湖论证了没有自我的心态，真正理解这个道理并不需要很多修炼。 说话简洁明了反而更显出超越凡俗，不愿与别人一样被波浪冲击。然而，他也会嘲笑禅宗的使用方式，因为每次读到这篇文章都会感到愉悦。 尽管微言轻语很快就会被老人们遗忘，但这些话对他的影响却像顽疾一样不断纠缠着他。如果把诗词传授给诗友，只有用心理解才能真正领悟它的内涵。 我耕种并且收获，填饱自己的肚子，而那群人则在做白日梦，穿着斗笠和蓑衣。

背诵

本斋之孙盛词华，下视流辈十倍过。家书虽散尚千卷，其奈储无儋石何。<br>二昆研席相与共，<span style="color:#FF0000;"><b>勘辨不遣毫发讹</b></span>。一朝束书慈湖去，慈湖之学自象梭。<br>人之高明骛高远，不由梯级陡上坡。而其下者保固陋，终岁无路登嵯峨。<br>万形惟实乃无弊，此道自古传思轲。慈湖论心论无我，真意初不烦镌磨。<br>虚明一语更超绝，不肯与人同其波。却笑禅宗用心错，我每读此毋麾哦。<br>微言日绝诸老尽，独抱永感如宿疴。君家诗友讲贯熟，持之以注岂在他。<br>我耕我穫粒我腹，而彼徒梦笠与蓑。<br>《勘辨不遣毫发讹》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3106023.html

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送陈正德长慈湖诗意赏析

这首诗大致意思是： 本斋的孙子盛才华横溢，比起同辈人十倍出色。虽然家里有一千部散落的书籍，但是家庭财富却不如儋石。…展开

这首诗大致意思是： 本斋的孙子盛才华横溢，比起同辈人十倍出色。虽然家里有一千部散落的书籍，但是家庭财富却不如儋石。 和他一样聪明的朋友们一起探讨问题，认真辨析，不容许出现错误。有一天他把自己的著作送到“慈湖之学”去，那里的学问就像织布机一样，有了他的著作变得更加精美。 人的心灵高明爱追求高远，需要不断地攀爬。而那些处于低下阶层的人则保持其平淡无奇的生活状态，终年难以登上高峰。 只有实事求是才没有缺陷，这种思想从古代传承下来，例如邹鲁（思想家）的思想。慈湖论证了没有自我的心态，真正理解这个道理并不需要很多修炼。 说话简洁明了反而更显出超越凡俗，不愿与别人一样被波浪冲击。然而，他也会嘲笑禅宗的使用方式，因为每次读到这篇文章都会感到愉悦。 尽管微言轻语很快就会被老人们遗忘，但这些话对他的影响却像顽疾一样不断纠缠着他。如果把诗词传授给诗友，只有用心理解才能真正领悟它的内涵。 我耕种并且收获，填饱自己的肚子，而那群人则在做白日梦，穿着斗笠和蓑衣。折叠

作者介绍

牟巘 　　牟巘（一二二七～一三一一），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，井研（今属四川）人，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙柬提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗，以影印…详情