俟东皇

寄语山阿子，何日出幽篁。兰衣蕙带，为我独立万寻冈。头上青天荡荡，足下白云霭霭，和气自悠扬。一阵东风至，灵雨过南塘。招山鬼，吊河伯，俟东皇。朱宫紫阙，何事宛在水中央。长望龙輈雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。

水调歌头·寄语山阿子拼音解读：

jì 寄 yǔ 语 shān 山 ā 阿 zǐ 子 ， ，

hé 何 rì 日 chū 出 yōu 幽 huáng 篁 。 。

lán 兰 yī 衣 huì 蕙 dài 带 ， ，

wéi 为 wǒ 我 dú 独 lì 立 wàn 万 xún 寻 gāng 冈 。 。

tóu 头 shàng 上 qīng 青 tiān 天 dàng 荡 dàng 荡 ， ，

zú 足 xià 下 bái 白 yún 云 ǎi 霭 ǎi 霭 ， ，

hé 和 qì 气 zì 自 yōu 悠 yáng 扬 。 。

yī 一 zhèn 阵 dōng 东 fēng 风 zhì 至 ， ，

líng 灵 yǔ 雨 guò 过 nán 南 táng 塘 。 。

zhāo 招 shān 山 guǐ 鬼 ， ，

diào 吊 hé 河 bó 伯 ， ，

sì 俟 dōng 东 huáng 皇 。 。

zhū 朱 gōng 宫 zǐ 紫 què 阙 ， ，

hé 何 shì 事 wǎn 宛 zài 在 shuǐ 水 zhōng 中 yāng 央 。 。

zhǎng 长 wàng 望 lóng 龙 zhōu 輈 léi 雷 jià 驾 ， ，

píng 凭 zhàng 仗 xiāo 箫 zhōng 钟 jiāo 交 gǔ 鼓 ， ，

bīn 宾 rì 日 chū 出 fú 扶 sāng 桑 。 。

wǒ 我 nǎi 乃 yuán 援 běi 北 dòu 斗 ， ，

zǐ 子 yì 亦 shè 射 tiān 天 láng 狼 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是表达了诗人对自然风光的景致以及对道家思想的追求。 诗人寄语山上的仙子，希望能够在美丽的竹林中与她相遇。他身着兰衣蕙带，独自站在宏伟的山巅，头顶青空广阔，足下云雾缭绕，心情愉悦自由。当东风吹来，有灵雨从南塘掠过，他便会招呼山鬼、吊祭河伯，等待东皇降临。最后，他握紧北斗星，请求天狼为其射箭，展望龙蟠于天，鸣钟击鼓，准备前往神仙所在地。整首诗充满了对自然之美和道家思想的憧憬，既表达了对自由自在生活的向往，又表现出对永恒不变的道理的敬畏和探求。

背诵

寄语山阿子，何日出幽篁。兰衣蕙带，为我独立万寻冈。头上青天荡荡，足下白云霭霭，和气自悠扬。一阵东风至，灵雨过南塘。招山鬼，吊河伯，<span style="color:#FF0000;"><b>俟东皇</b></span>。朱宫紫阙，何事宛在水中央。长望龙輈雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。《俟东皇》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3161057.html

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水调歌头·寄语山阿子诗意赏析

这首诗是表达了诗人对自然风光的景致以及对道家思想的追求。 诗人寄语山上的仙子，希望能够在美丽的竹林中与她相遇。他身着兰衣…展开

这首诗是表达了诗人对自然风光的景致以及对道家思想的追求。 诗人寄语山上的仙子，希望能够在美丽的竹林中与她相遇。他身着兰衣蕙带，独自站在宏伟的山巅，头顶青空广阔，足下云雾缭绕，心情愉悦自由。当东风吹来，有灵雨从南塘掠过，他便会招呼山鬼、吊祭河伯，等待东皇降临。最后，他握紧北斗星，请求天狼为其射箭，展望龙蟠于天，鸣钟击鼓，准备前往神仙所在地。整首诗充满了对自然之美和道家思想的憧憬，既表达了对自由自在生活的向往，又表现出对永恒不变的道理的敬畏和探求。折叠

作者介绍

汪莘 　　汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。 　　作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又…详情