紫禁鸣钟白日斜

玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。
先朝亲与会龙华，紫禁鸣钟白日斜。
宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。
不出嚣尘见远公，道成何必青莲宫。
朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。
薄宦深知误此心，回心愿学雷居士。

题玉山观禅师兰若拼音解读：

yù 玉 shān 山 yàn 宴 zuò 坐 yí 移 nián 年 yuè 月 ， ，

xī 锡 zhàng 杖 chéng 承 ēn 恩 yì 诣 dān 丹 què 阙 。 。

xiān 先 cháo 朝 qīn 亲 yǔ 与 huì 会 lóng 龙 huá 华 ， ，

zǐ 紫 jìn 禁 míng 鸣 zhōng 钟 bái 白 rì 日 xié 斜 。 。

gōng 宫 nǚ 女 fén 焚 xiāng 香 bǎ 把 jīng 经 juàn 卷 ， ，

tiān 天 rén 人 jiù 就 xí 席 lǐ 礼 jiā 袈 shā 裟 。 。

chán 禅 chuáng 床 jiǔ 久 wò 卧 hǔ 虎 xī 溪 shuǐ 水 ， ，

lán 兰 ruò 若 chū 初 kāi 开 fèng 凤 chéng 城 lǐ 里 。 。

bú 不 chū 出 xiāo 嚣 chén 尘 jiàn 见 yuǎn 远 gōng 公 ， ，

dào 道 chéng 成 hé 何 bì 必 qīng 青 lián 莲 gōng 宫 。 。

cháo 朝 chí 持 yào 药 bō 钵 qiān 千 jiā 家 jìn 近 ， ，

mù 暮 yǐ 倚 shéng 绳 chuáng 床 yī 一 shì 室 kōng 空 。 。

yè 掖 yuán 垣 huī 挥 hàn 翰 jūn 君 chēng 称 měi 美 ， ，

yuǎn 远 kè 客 péi 陪 yóu 游 wèn 问 zhēn 真 lǐ 理 。 。

báo 薄 huàn 宦 shēn 深 zhī 知 wù 误 cǐ 此 xīn 心 ， ，

huí 回 xīn 心 yuàn 愿 xué 学 léi 雷 jū 居 shì 士 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个人从年轻到老年的修行历程。他在玉山上参加宴会，获得皇帝的恩宠，但他并不满足于名利，而是寻求内心的安宁和精神的成长。他前往龙华与先朝贵族共同修行，进入紫禁城参拜大佛，与天人一起听讲经文，领受礼法。他在虎溪水边的禅床上久卧，观察自己内心的变化，并在凤城里看到了第一次兰若开花。他远离纷扰，拜访远古的圣贤，学习真理，努力修行。他热心于救济众生，每日医治病患者，晚间却孤寂地静坐在绳床上思考生命的意义。最后，他认识到名利之外真正重要的是内心的成长和追求真理，发誓学习雷居士的榜样，不再受到尘世的诱惑和干扰。

背诵

玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。<br>先朝亲与会龙华，<span style="color:#FF0000;"><b>紫禁鸣钟白日斜</b></span>。<br>宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。<br>禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。<br>不出嚣尘见远公，道成何必青莲宫。<br>朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。<br>掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。<br>薄宦深知误此心，回心愿学雷居士。《紫禁鸣钟白日斜》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/316486.html

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题玉山观禅师兰若诗意赏析

这首诗描写了一个人从年轻到老年的修行历程。他在玉山上参加宴会，获得皇帝的恩宠，但他并不满足于名利，而是寻求内心的安宁和精…展开

这首诗描写了一个人从年轻到老年的修行历程。他在玉山上参加宴会，获得皇帝的恩宠，但他并不满足于名利，而是寻求内心的安宁和精神的成长。他前往龙华与先朝贵族共同修行，进入紫禁城参拜大佛，与天人一起听讲经文，领受礼法。他在虎溪水边的禅床上久卧，观察自己内心的变化，并在凤城里看到了第一次兰若开花。他远离纷扰，拜访远古的圣贤，学习真理，努力修行。他热心于救济众生，每日医治病患者，晚间却孤寂地静坐在绳床上思考生命的意义。最后，他认识到名利之外真正重要的是内心的成长和追求真理，发誓学习雷居士的榜样，不再受到尘世的诱惑和干扰。折叠

作者介绍

韩翃 韩翃，字君平，南阳（今河南沁阳县附近）人。天宝十三年（754）进士。先为淄青节度使侯希逸的幕僚，后又在汴宋节度使田神玉和汴州刺史李思臣、李勉幕中任职。最后内迁为驾部郎中、中书舍人。他是「大历十才子」之一。写了大量的送行赠别诗歌，也有个别富有现实主义的诗作，语言精工，意味深长。有《韩君平集》。…详情