晚节闻君趋道深
出自唐朝皇甫冉的《秋夜有怀高三十五兼呈空和尚(一作刘长卿诗)》- 晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。
大师几度曾摩顶,高士何年遂发心。
北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。 -
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这首诗意境优美,表现了诗人对于大师和高士的景仰和思念。其中,“晚节闻君趋道深”,指大师在晚年依然不懈地追求佛法,让人敬佩;“结茅栽树近东林”则是为寺院建造茅草屋,种植树木,以期为修行者提供一个安静、祥和的环境。“大师几度曾摩顶,高士何年遂发心”此句中的“摩顶”和“发心”,分别是指受戒和出家的过程,表达了对于他们皈依佛门的敬意。接下来,诗人描述了秋夜凄冷的景象,表现了对于远离自己的支公和玄度的思念之情,也表达了自身的孤独感。“相思拥膝坐长吟”则是表现出诗人内心的寂寞和追思。整首诗表达了对于佛教修行者的景仰和对于思念的表达,既有空灵清幽的意境,也有浓郁的情感色彩。
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秋夜有怀高三十五兼呈空和尚(一作刘长卿诗)诗意赏析
这首诗意境优美,表现了诗人对于大师和高士的景仰和思念。其中,“晚节闻君趋道深”,指大师在晚年依然不懈地追求佛法,让人敬佩…展开这首诗意境优美,表现了诗人对于大师和高士的景仰和思念。其中,“晚节闻君趋道深”,指大师在晚年依然不懈地追求佛法,让人敬佩;“结茅栽树近东林”则是为寺院建造茅草屋,种植树木,以期为修行者提供一个安静、祥和的环境。“大师几度曾摩顶,高士何年遂发心”此句中的“摩顶”和“发心”,分别是指受戒和出家的过程,表达了对于他们皈依佛门的敬意。接下来,诗人描述了秋夜凄冷的景象,表现了对于远离自己的支公和玄度的思念之情,也表达了自身的孤独感。“相思拥膝坐长吟”则是表现出诗人内心的寂寞和追思。整首诗表达了对于佛教修行者的景仰和对于思念的表达,既有空灵清幽的意境,也有浓郁的情感色彩。折叠 - 皇甫冉 皇甫冉(约717─770),字茂政,润州丹阳人,历任无锡尉、左拾遗、左补阙等。今存诗二卷。…详情
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