不令人艰辛

出自宋朝郑侠的《教子孙读书》

水在盘盂中，可以鉴毛发。
盘盂若动摇，星日亦不察。
镜在台架上，可以照颜面。
台架若动摇，眉目不可辩。
精神在人身，水镜为拟伦。
身定则神凝，明於鸟兔轮。
是经学道者，要先安其身。
坐欲安如山，行若畏动尘。
目不妄动视，口不妄谈论。
俨然望而畏，暴慢不得亲。
淡然虚而一，志虑则不分。
眼见口即诵，耳识潜自闻。
神焉默省记，如口味甘珍。
一遍胜十遍，不令人艰辛。
教子孙读书拼音解读：: shuǐ 水 zài 在 pán 盘 yú 盂 zhōng 中，，

kě 可 yǐ 以 jiàn 鉴 máo 毛 fā 发。。

pán 盘 yú 盂 ruò 若 dòng 动 yáo 摇，，

xīng 星 rì 日 yì 亦 bú 不 chá 察。。

jìng 镜 zài 在 tái 台 jià 架 shàng 上，，

kě 可 yǐ 以 zhào 照 yán 颜 miàn 面。。

tái 台 jià 架 ruò 若 dòng 动 yáo 摇，，

méi 眉 mù 目 bú 不 kě 可 biàn 辩。。

jīng 精 shén 神 zài 在 rén 人 shēn 身，，

shuǐ 水 jìng 镜 wéi 为 nǐ 拟 lún 伦。。

shēn 身 dìng 定 zé 则 shén 神 níng 凝，，

míng 明 yú 於 niǎo 鸟 tù 兔 lún 轮。。

shì 是 jīng 经 xué 学 dào 道 zhě 者，，

yào 要 xiān 先 ān 安 qí 其 shēn 身。。

zuò 坐 yù 欲 ān 安 rú 如 shān 山，，

háng 行 ruò 若 wèi 畏 dòng 动 chén 尘。。

mù 目 bú 不 wàng 妄 dòng 动 shì 视，，

kǒu 口 bú 不 wàng 妄 tán 谈 lùn 论。。

yǎn 俨 rán 然 wàng 望 ér 而 wèi 畏，，

bào 暴 màn 慢 bú 不 dé 得 qīn 亲。。

dàn 淡 rán 然 xū 虚 ér 而 yī 一，，

zhì 志 lǜ 虑 zé 则 bú 不 fèn 分。。

yǎn 眼 jiàn 见 kǒu 口 jí 即 sòng 诵，，

ěr 耳 shí 识 qián 潜 zì 自 wén 闻。。

shén 神 yān 焉 mò 默 shěng 省 jì 记，，

rú 如 kǒu 口 wèi 味 gān 甘 zhēn 珍。。

yī 一 biàn 遍 shèng 胜 shí 十 biàn 遍，，

bú 不 lìng 令 rén 人 jiān 艰 xīn 辛。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗表达了一个人应该如何修行的思想。作者以“水在盘盂中，可以鉴毛发”和“镜在台架上，可以照颜面”为例，说明只有环境稳定、安静，才能显现事物的真相。同样地，一个人的精神修行需要先保持身体的平衡和安定，才能够专注于内心的修炼，从而达到“明於鸟兔轮”的境界。接下来，作者强调“目不妄动视，口不妄谈论”，即要避免无意义的言语和杂念，保持内心的平静与专注。此外，还需“俨然望而畏”，即要虚怀若谷、敬畏天地之间的种种生灵，不可妄自菲薄，更不能暴躁傲慢。最后，作者告诫我们：“眼见口即诵，耳识潜自闻；神焉默省记，如口味甘珍；一遍胜十遍，不令人艰辛。”也就是说，我们应该认真学习、反复思考，将所学知识深深印刻在自己的内心中，坚定自己的信仰和修行之路，不断地提高自己的境界。; 背诵; 教子孙读书诗意赏析

这首诗表达了一个人应该如何修行的思想。作者以“水在盘盂中，可以鉴毛发”和“镜在台架上，可以照颜面”为例，说明只有环境稳定…展开

这首诗表达了一个人应该如何修行的思想。作者以“水在盘盂中，可以鉴毛发”和“镜在台架上，可以照颜面”为例，说明只有环境稳定、安静，才能显现事物的真相。同样地，一个人的精神修行需要先保持身体的平衡和安定，才能够专注于内心的修炼，从而达到“明於鸟兔轮”的境界。接下来，作者强调“目不妄动视，口不妄谈论”，即要避免无意义的言语和杂念，保持内心的平静与专注。此外，还需“俨然望而畏”，即要虚怀若谷、敬畏天地之间的种种生灵，不可妄自菲薄，更不能暴躁傲慢。最后，作者告诫我们：“眼见口即诵，耳识潜自闻；神焉默省记，如口味甘珍；一遍胜十遍，不令人艰辛。”也就是说，我们应该认真学习、反复思考，将所学知识深深印刻在自己的内心中，坚定自己的信仰和修行之路，不断地提高自己的境界。折叠; 郑侠（1041—1119）福州福清人，字介夫，号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京，对王安石言新法不便。久之，监安上门。神宗熙宁七年，久旱不雨，流民扶携塞道，绘流民图上之，奏请罢新法，次日，新法罢去者十有八事。吕惠卿执政，又上疏论之，谪汀州编管，徙英州。哲宗立，始得归。元符七年，再贬英州。徽宗立，赦还，复故官，旋又为蔡京所夺，遂不复出。…详情

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