遗经启蒙愚

出自清朝姚鼐的《题外甥马器之长夏校经图》

圣人不可作，遗经启蒙愚。大义乖复明，实赖宋诸儒。
其言若澹泊，其旨乃膏腴。我朝百年来，教学秉程朱。
博闻强识士，论经良补苴。大小则有办，岂谓循异涂。
柰何习转胜，意纵而辞诬。竞言能汉学，琐细搜残馀。
至宁取谶纬，而肆诋河图。从风道后学，才杰实唱于。
以异尚为名，圣学毋乃芜。言多及大人，周乱兆有初。
彼以不学敝，今学亦可虞。嗟吾本孤立，识谬才复拘。
抱志不得朋，嘅叹终田庐。甥有吾家性，礼部方升书。
才当为世用，勉自正所趋。矻矻校遗经，用意宁投虚。
盛夏示我卷，秋叶今零株。至道无变更，景物乃须臾。
伪学纵有禁，道德终昌舒。试观宋元间，士盛东南隅。
以视后世贤，人物诚何如。愿甥取吾说，守拙终不渝。
题外甥马器之长夏校经图拼音解读：: shèng 圣 rén 人 bú 不 kě 可 zuò 作，，

yí 遗 jīng 经 qǐ 启 méng 蒙 yú 愚。。

dà 大 yì 义 guāi 乖 fù 复 míng 明，，

shí 实 lài 赖 sòng 宋 zhū 诸 rú 儒。。

qí 其 yán 言 ruò 若 dàn 澹 bó 泊，，

qí 其 zhǐ 旨 nǎi 乃 gāo 膏 yú 腴。。

wǒ 我 cháo 朝 bǎi 百 nián 年 lái 来，，

jiāo 教 xué 学 bǐng 秉 chéng 程 zhū 朱。。

bó 博 wén 闻 qiáng 强 shí 识 shì 士，，

lùn 论 jīng 经 liáng 良 bǔ 补 jū 苴。。

dà 大 xiǎo 小 zé 则 yǒu 有 bàn 办，，

qǐ 岂 wèi 谓 xún 循 yì 异 tú 涂。。

nài 柰 hé 何 xí 习 zhuǎn 转 shèng 胜，，

yì 意 zòng 纵 ér 而 cí 辞 wū 诬。。

jìng 竞 yán 言 néng 能 hàn 汉 xué 学，，

suǒ 琐 xì 细 sōu 搜 cán 残 yú 馀。。

zhì 至 níng 宁 qǔ 取 chèn 谶 wěi 纬，，

ér 而 sì 肆 dǐ 诋 hé 河 tú 图。。

cóng 从 fēng 风 dào 道 hòu 后 xué 学，，

cái 才 jié 杰 shí 实 chàng 唱 yú 于。。

yǐ 以 yì 异 shàng 尚 wéi 为 míng 名，，

shèng 圣 xué 学 wú 毋 nǎi 乃 wú 芜。。

yán 言 duō 多 jí 及 dà 大 rén 人，，

zhōu 周 luàn 乱 zhào 兆 yǒu 有 chū 初。。

bǐ 彼 yǐ 以 bú 不 xué 学 bì 敝，，

jīn 今 xué 学 yì 亦 kě 可 yú 虞。。

jiē 嗟 wú 吾 běn 本 gū 孤 lì 立，，

shí 识 miù 谬 cái 才 fù 复 jū 拘。。

bào 抱 zhì 志 bú 不 dé 得 péng 朋，，

gé 嘅 tàn 叹 zhōng 终 tián 田 lú 庐。。

shēng 甥 yǒu 有 wú 吾 jiā 家 xìng 性，，

lǐ 礼 bù 部 fāng 方 shēng 升 shū 书。。

cái 才 dāng 当 wéi 为 shì 世 yòng 用，，

miǎn 勉 zì 自 zhèng 正 suǒ 所 qū 趋。。

kū 矻 kū 矻 xiào 校 yí 遗 jīng 经，，

yòng 用 yì 意 níng 宁 tóu 投 xū 虚。。

shèng 盛 xià 夏 shì 示 wǒ 我 juàn 卷，，

qiū 秋 yè 叶 jīn 今 líng 零 zhū 株。。

zhì 至 dào 道 wú 无 biàn 变 gèng 更，，

jǐng 景 wù 物 nǎi 乃 xū 须 yú 臾。。

wěi 伪 xué 学 zòng 纵 yǒu 有 jìn 禁，，

dào 道 dé 德 zhōng 终 chāng 昌 shū 舒。。

shì 试 guān 观 sòng 宋 yuán 元 jiān 间，，

shì 士 shèng 盛 dōng 东 nán 南 yú 隅。。

yǐ 以 shì 视 hòu 后 shì 世 xián 贤，，

rén 人 wù 物 chéng 诚 hé 何 rú 如。。

yuàn 愿 shēng 甥 qǔ 取 wú 吾 shuō 说，，

shǒu 守 zhuō 拙 zhōng 终 bú 不 yú 渝。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了作者对于学术的看法以及对后人的期望。作者认为圣人的思想是无法被模仿的，只能通过遗留下来的经书来启蒙愚者。宋代的儒家学者在传承和发展经典方面做出了巨大贡献。他们的言论简洁平淡，但意义深刻丰富。在中国历史上，程朱理学是教育的主流，大小事都有一套规范的办法，不会像盲目追随异端邪说。然而，现在很多人只是纠结于琐碎的细节，却忽略了大义和明确的指导原则。即使循着正确的方法，也容易陷入虚浮与自满之中，从而误解真实的含义，而“习转胜”则更加令人忧虑。此外，还存在对历史文化的歪曲和误解，甚至恶意攻击和造谣中伤。因此，作者呼吁后人应该慎思笃行，牢记先贤的经验和教导，不断探索、学习和进步，以期在道德修养和智慧水平上达到更高的境界。最后，作者表达了对年轻一代的期望，希望他们能够保持清醒头脑，勤奋学习，始终追求真理和正确道路的追求。; 背诵; 题外甥马器之长夏校经图诗意赏析

这首诗描述了作者对于学术的看法以及对后人的期望。作者认为圣人的思想是无法被模仿的，只能通过遗留下来的经书来启蒙愚者。宋代…展开

这首诗描述了作者对于学术的看法以及对后人的期望。作者认为圣人的思想是无法被模仿的，只能通过遗留下来的经书来启蒙愚者。宋代的儒家学者在传承和发展经典方面做出了巨大贡献。他们的言论简洁平淡，但意义深刻丰富。在中国历史上，程朱理学是教育的主流，大小事都有一套规范的办法，不会像盲目追随异端邪说。然而，现在很多人只是纠结于琐碎的细节，却忽略了大义和明确的指导原则。即使循着正确的方法，也容易陷入虚浮与自满之中，从而误解真实的含义，而“习转胜”则更加令人忧虑。此外，还存在对历史文化的歪曲和误解，甚至恶意攻击和造谣中伤。因此，作者呼吁后人应该慎思笃行，牢记先贤的经验和教导，不断探索、学习和进步，以期在道德修养和智慧水平上达到更高的境界。最后，作者表达了对年轻一代的期望，希望他们能够保持清醒头脑，勤奋学习，始终追求真理和正确道路的追求。折叠; 姚鼐姚鼐（nài）（1731～1815）清朝著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。…详情

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