夫星子星相钩联

出自清朝丘逢甲的《燃灯歌
于时佛在华鬘天,虚空顿现灯万千。一灯东飞落震旦,惟善女身灯忽传。
石窟之水清且涟,男当门户女种田。种田太苦种福乐,燃灯之会结福缘。
缘不虚生则有首,惟斋婆者司厥权。东村蹀躞西蹁跹,南村喋聒北牵连。
借灯说法喻大众,灯花飞粲舌底莲。燃灯古佛古最古,其古乃在如来前。
灯光明王亦称佛,灯光光并日月悬。第一本命灯当燃,佛光照耀无灾愆。
况乃佛光所到处,夫星子星相钩联。一燃百病为之蠲,再燃寿命为之延;
三燃福慧双双全,惟灯宜燃更宜添。是灯即丁理则然,一燃再添添更添,燃灯之会须三年。
金灯银灯大福力,小或斗粟或百钱。天灯照天水照水,此缘对佛真当捐。
遂教诸乡各寺庙,以灯引灯灯例沿。婆心所到无不达,信受奉行其志坚。
微尘等众诸善女,皆大欢喜参灯禅。恒河沙等身布施,一齐自撤簪钏钿。
时良日吉为好会,惟斋婆者先周旋。大嫂呼姑姊呼妹,百百十十来联翩。
头上宝髻乌云偏,足下丝履六寸圆。青裙翠袖何娟娟,阑干桂子争新鲜。
后飞莺燕前乌鸢,媸者自媸妍自妍。佛门广大无不受,青天白日开灯筵。
寺僧是日大陈设,送座香茗僧亲煎。引诸善女向灯拜,佐以梵嫂礼则虔。
礼成酌酒酒如泉,水陆并设罗腥膻。为缘首者有加笾,玉山醉倒春风颠。
惟缘有簿掌出纳,有书记僧职则专。张姑李妹签名氏,揭榜大字书朱笺。
年年此会劳女伴,如鹿女应朝金仙。寺门伐鼓声渊渊,日斜会散如秋烟。
前村归前后村后,香云拥护灯光旋。千家百家儿女语,灯前醉倦郎应怜。
是时寺僧更笑乐,禅床富拥银铜铅。夜昏佛灯冷无焰,群僧醉饱方高眠。
自从传灯失本义,佛应流泪遣言筌。如蛾赴灯为利诱,众生苦海真无边。
无人出作狮子吼,将疑劫火遗竺乾。南无绮语菩萨者,善哉说此燃灯篇。
燃灯歌拼音解读
shí zài huá mán tiān
kōng dùn xiàn dēng wàn qiān
dēng dōng fēi luò zhèn dàn
wéi shàn shēn dēng chuán
shí zhī shuǐ qīng qiě lián
nán dāng mén zhǒng tián
zhǒng tián tài zhǒng
rán dēng zhī huì jié yuán
yuán shēng yǒu shǒu
wéi zhāi zhě jué quán
dōng cūn dié xiè 西 pián xiān
nán cūn dié guō běi qiān lián
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jiāng jié huǒ zhú qián
nán zhě
shàn zāi shuō rán dēng piān

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一种佛教传统活动——“燃灯会”。在华鬘天,一个虚空中出现了无数的佛灯。其中一盏灯向东飞去,落在震旦地区。惟善女拿起这盏灯并传递它,然后开展了一个燃灯会,以结福缘。 诗歌描绘了整个活动的细节,包括男子和女子分别从事不同的工作(男子当门户,女子种田),为什么燃灯会很重要(它可以消除百病、延长寿命、带来福慧),以及参加者如何兴高采烈地庆祝这个节日。 最后,作者提到了佛陀对这种传统活动的看法。尽管传灯的意义已经失去了本义,但他认为这个活动仍然是有价值的,因为它可以通过引导人们远离苦海并结缘佛法来帮助众生。

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相关翻译

相关赏析

燃灯歌诗意赏析

这首诗描述了一种佛教传统活动——“燃灯会”。在华鬘天,一个虚空中出现了无数的佛灯。其中一盏灯向东飞去,落在震旦地区。惟善…展开
这首诗描述了一种佛教传统活动——“燃灯会”。在华鬘天,一个虚空中出现了无数的佛灯。其中一盏灯向东飞去,落在震旦地区。惟善女拿起这盏灯并传递它,然后开展了一个燃灯会,以结福缘。 诗歌描绘了整个活动的细节,包括男子和女子分别从事不同的工作(男子当门户,女子种田),为什么燃灯会很重要(它可以消除百病、延长寿命、带来福慧),以及参加者如何兴高采烈地庆祝这个节日。 最后,作者提到了佛陀对这种传统活动的看法。尽管传灯的意义已经失去了本义,但他认为这个活动仍然是有价值的,因为它可以通过引导人们远离苦海并结缘佛法来帮助众生。折叠

作者介绍

丘逢甲 丘逢甲 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。…详情

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