食蕨能令心断绝

出自清朝屈大均的《食蕨其二》

昔人食薇不食蕨，食蕨能令心断绝。蕨生一一应猿啼，猿啼一声蕨已齐。
千茎万茎况雷雨，一夜穿尽春山泥。猿啼多处蕨无数，泪痕一一应沾汝。
汝生何苦傍猿边，猿易断肠生太苦。枝枝亦是断肠枝，下箸令人悲复悲。
我今无薇更可采，薇兮要汝长疗饥。蕨寒薇暖薇应食，薇食令人好颜色。
夷齐食薇得三年，不死多因薇气力。首阳一去薇香传，人言夷齐古薇仙。
薇生黄农虞夏代，不生今世因无贤。我今食蕨当食薇，薇与蕨忘无是非。
恍惚闻猿啼左右，思与猿同三峡归。我生与猿同性命，化为蕨兮即清圣。
断肠久矣不须啼，情返无情期得正。猿之所在即多蕨，故食蕨能令人悲。
食蕨其二拼音解读：: xī 昔 rén 人 shí 食 wēi 薇 bú 不 shí 食 jué 蕨，，

shí 食 jué 蕨 néng 能 lìng 令 xīn 心 duàn 断 jué 绝。。

jué 蕨 shēng 生 yī 一 yī 一 yīng 应 yuán 猿 tí 啼，，

yuán 猿 tí 啼 yī 一 shēng 声 jué 蕨 yǐ 已 qí 齐。。

qiān 千 jīng 茎 wàn 万 jīng 茎 kuàng 况 léi 雷 yǔ 雨，，

yī 一 yè 夜 chuān 穿 jìn 尽 chūn 春 shān 山 ní 泥。。

yuán 猿 tí 啼 duō 多 chù 处 jué 蕨 wú 无 shù 数，，

lèi 泪 hén 痕 yī 一 yī 一 yīng 应 zhān 沾 rǔ 汝。。

rǔ 汝 shēng 生 hé 何 kǔ 苦 bàng 傍 yuán 猿 biān 边，，

yuán 猿 yì 易 duàn 断 cháng 肠 shēng 生 tài 太 kǔ 苦。。

zhī 枝 zhī 枝 yì 亦 shì 是 duàn 断 cháng 肠 zhī 枝，，

xià 下 zhù 箸 lìng 令 rén 人 bēi 悲 fù 复 bēi 悲。。

wǒ 我 jīn 今 wú 无 wēi 薇 gèng 更 kě 可 cǎi 采，，

wēi 薇 xī 兮 yào 要 rǔ 汝 zhǎng 长 liáo 疗 jī 饥。。

jué 蕨 hán 寒 wēi 薇 nuǎn 暖 wēi 薇 yīng 应 shí 食，，

wēi 薇 shí 食 lìng 令 rén 人 hǎo 好 yán 颜 sè 色。。

yí 夷 qí 齐 shí 食 wēi 薇 dé 得 sān 三 nián 年，，

bú 不 sǐ 死 duō 多 yīn 因 wēi 薇 qì 气 lì 力。。

shǒu 首 yáng 阳 yī 一 qù 去 wēi 薇 xiāng 香 chuán 传，，

rén 人 yán 言 yí 夷 qí 齐 gǔ 古 wēi 薇 xiān 仙。。

wēi 薇 shēng 生 huáng 黄 nóng 农 yú 虞 xià 夏 dài 代，，

bú 不 shēng 生 jīn 今 shì 世 yīn 因 wú 无 xián 贤。。

wǒ 我 jīn 今 shí 食 jué 蕨 dāng 当 shí 食 wēi 薇，，

wēi 薇 yǔ 与 jué 蕨 wàng 忘 wú 无 shì 是 fēi 非。。

huǎng 恍 hū 惚 wén 闻 yuán 猿 tí 啼 zuǒ 左 yòu 右，，

sī 思 yǔ 与 yuán 猿 tóng 同 sān 三 xiá 峡 guī 归。。

wǒ 我 shēng 生 yǔ 与 yuán 猿 tóng 同 xìng 性 mìng 命，，

huà 化 wéi 为 jué 蕨 xī 兮 jí 即 qīng 清 shèng 圣。。

duàn 断 cháng 肠 jiǔ 久 yǐ 矣 bú 不 xū 须 tí 啼，，

qíng 情 fǎn 返 wú 无 qíng 情 qī 期 dé 得 zhèng 正。。

yuán 猿 zhī 之 suǒ 所 zài 在 jí 即 duō 多 jué 蕨，，

gù 故 shí 食 jué 蕨 néng 能 lìng 令 rén 人 bēi 悲。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗的主题是食物。它描述了古代人们对薇和蕨的不同态度，以及它们对人们心灵和身体的影响。在这首诗中，薇被视为一种滋补食品，可以治疗饥饿和延长寿命。而蕨则会令人心断绝、悲伤，因为它与猿类密切相关，并且在雷雨交加的夜晚，蕨须应猿啼声，同时也留下人类的泪痕。诗中作者提到自己曾经尝试过吃蕨，但是因为触景伤情，他转而寻找薇的营养价值。他还提到了历史上曾经有人因为食用薇而活得很长，并且传说中的仙女夷齐也是以薇为食的。最后，作者通过闻猿啼来追忆自己与自然界的共生关系，认为自己与猿类本质相同，可以化为清圣之物，从而超越情感的困扰。整首诗探讨了人与自然界的关系，以及食物对人的身心健康产生的影响。; 背诵; 食蕨其二诗意赏析

这首诗的主题是食物。它描述了古代人们对薇和蕨的不同态度，以及它们对人们心灵和身体的影响。在这首诗中，薇被视为一种滋补食品…展开

这首诗的主题是食物。它描述了古代人们对薇和蕨的不同态度，以及它们对人们心灵和身体的影响。在这首诗中，薇被视为一种滋补食品，可以治疗饥饿和延长寿命。而蕨则会令人心断绝、悲伤，因为它与猿类密切相关，并且在雷雨交加的夜晚，蕨须应猿啼声，同时也留下人类的泪痕。诗中作者提到自己曾经尝试过吃蕨，但是因为触景伤情，他转而寻找薇的营养价值。他还提到了历史上曾经有人因为食用薇而活得很长，并且传说中的仙女夷齐也是以薇为食的。最后，作者通过闻猿啼来追忆自己与自然界的共生关系，认为自己与猿类本质相同，可以化为清圣之物，从而超越情感的困扰。整首诗探讨了人与自然界的关系，以及食物对人的身心健康产生的影响。折叠; 屈大均屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出…详情