岳立仍中央

出自清朝屈大均的《镇海楼
渺瀰祝融汪,嘘噏鹑火房。房中一都会,番禺为纪纲。
二山虽卷石,亦为南岳宗。层楼何穹然,作冠玉山冈。
五重若棋累,势与云低昂。屹屹出崇堞,盘基何堂皇。
绝地无根株,茎台四相望。虚无若蜃气,含吐朝霞中。
日月互穿穴,玲珑贯榑桑。飞榱袅千尺,悬栋森成行。
随风或远近,岳立仍中央。神明所凭依,奠我勾蛮疆。
楼南何所见,牂牁浮青苍。万里作南渎,崩奔从夜郎。
三江汇惊涛,海珠扼其亢。浮沉一地脯,险若三门当。
潮汐苦相沓,秋咸水益涨。鱼蟹负阴火,与蚌争胎光。
水怪纷往来,一一交精爽。番舶逐鳌呿,倏忽非乘风。
帆穿吞舟鱼,自口出中肠。自谓黑山中,安知非溟洋。
瑰货所委输,辐辏交三城。小者牛头舶,大者独木樯。
我舰空飞云,莫敢与颉颃。纷纷白黑艚,视之犹凫跄。
楼北何所见,白云连北邙。蜿蜒自衡岳,孕精岣嵝峰。
丹台矗鹤舒,石室开龙骧。菖蒲翳溪路,
镇海楼拼音解读
miǎo zhù róng wāng
chún huǒ fáng
fáng zhōng dōu huì
fān wéi gāng
èr shān suī juàn shí
wéi nán yuè zōng
céng lóu qióng rán
zuò guàn shān gāng
zhòng ruò lèi
shì yún áng
chū chóng dié
pán táng huáng
jué gēn zhū
jīng tái xiàng wàng
ruò shèn
hán cháo xiá zhōng
yuè chuān 穿 xué
líng lóng guàn sāng
fēi cuī niǎo qiān chǐ
xuán dòng sēn chéng háng
suí fēng huò yuǎn jìn
yuè réng zhōng yāng
shén míng suǒ píng
diàn gōu mán jiāng
lóu nán suǒ jiàn
zāng qīng cāng
wàn zuò nán
bēng bēn cóng láng
sān jiāng huì jīng tāo
hǎi zhū è kàng
chén
xiǎn ruò sān mén dāng
cháo xiàng
qiū xián shuǐ zhǎng
xiè yīn huǒ
bàng zhēng tāi guāng
shuǐ guài fēn wǎng lái
jiāo jīng shuǎng
fān zhú áo
shū fēi chéng fēng
fān chuān 穿 tūn zhōu
kǒu chū zhōng cháng
wèi hēi shān zhōng
ān zhī fēi míng yáng
guī huò suǒ wěi shū
còu jiāo sān chéng
xiǎo zhě niú tóu
zhě qiáng
jiàn kōng fēi yún
gǎn jié háng
fēn fēn bái hēi cáo
shì zhī yóu qiāng
lóu běi suǒ jiàn
bái yún lián běi máng
wān yán héng yuè
yùn jīng gǒu lǒu fēng
dān tái chù shū
shí shì kāi lóng xiāng
chāng

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这首诗是一首形容祝融山的诗歌。祝融山是中国传说中的火神所在之处,也是南方的一座名山。诗歌描绘了祝融山的壮美景象,包括山势、云海、江河以及船只等等。 第一句描述了祝融山的高大,而第二句则说明了它的重要地位,类似于南岳的存在。接下来的几句话描述了楼台的建筑风格和奇妙造型,让人感到非常震撼。 接着,诗人又描述了祝融山周围的环境,包括牂牁、三江、海珠等地方的地理特征,以及其中水怪、船只等生物的活动情况。 最后一部分则描写了祝融山上的船只,它们的大小不一,但都很精美,在纷纷穿梭中构成了一幅美丽的图景。整首诗让人感觉神秘、雄奇而又美丽。

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镇海楼诗意赏析

这首诗是一首形容祝融山的诗歌。祝融山是中国传说中的火神所在之处,也是南方的一座名山。诗歌描绘了祝融山的壮美景象,包括山势…展开
这首诗是一首形容祝融山的诗歌。祝融山是中国传说中的火神所在之处,也是南方的一座名山。诗歌描绘了祝融山的壮美景象,包括山势、云海、江河以及船只等等。 第一句描述了祝融山的高大,而第二句则说明了它的重要地位,类似于南岳的存在。接下来的几句话描述了楼台的建筑风格和奇妙造型,让人感到非常震撼。 接着,诗人又描述了祝融山周围的环境,包括牂牁、三江、海珠等地方的地理特征,以及其中水怪、船只等生物的活动情况。 最后一部分则描写了祝融山上的船只,它们的大小不一,但都很精美,在纷纷穿梭中构成了一幅美丽的图景。整首诗让人感觉神秘、雄奇而又美丽。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均 屈大均(1630~1696)明末清初诗人。初名绍隆,字翁山,又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州,次年,屈大均参加反清斗争,同年失败。顺治七年清兵再围广州,屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧,名其所居为「死庵」,以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游,志图恢复。康熙二十二年(1683),因郑成功的孙子克塽降清,屈大均大失所望,即由南京携家归番禺,终不复出…详情

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