匣装毡裹远饷我
出自清朝叶观国的《邱芷房编修赠长生无极瓦砚》- 瓦当文字录者谁,百十二种形模奇。长生无极乃其一,云是阿房旧宫之所遗。
自从铜雀香姜收作砚,鼍矶龙尾名空驰。埏埴况在汉魏上,笔法颇疑丞相斯。
编修校士向关陇,轺车来往骊山陲。蕲年兰池访陈迹。
但余瓦砾萦荆茨。偶然拾自清渭湄,制为墨沼苍璆姿。
匣装毡裹远饷我,重之奚翅十朋龟。我闻羽阳之瓦出荒垄,流传艺苑如韩碑。
甘泉一枚夸创获,当年群雅留歌诗。岂意神物兴有时,珠联璧合何累累。
纷纶延寿益寿字,郑重亿年万岁辞。秘文吉语为国瑞,何异器车银瓮祥姚姬。
我为墨磨双鬓丝,无多来日徒嗟噫。晴窗拂几看砚背,死籍可落应轩眉。
冷金细拓侑石鼓,井华新汲研隃糜。老来懒事虫鱼注,持写《黄庭内景》师杨义。
-
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描述了一种名为“瓦当文字录”的文字形式,它使用瓦片制成符号,相当于一个字典,包含了112种不同的符号。其中,有一个符号叫做“长生无极”,据说是从阿房宫遗址中挖掘出来的。 这个文字形式的历史可以追溯到汉魏时期,当时的编修和校士们在关陇和骊山附近采集了大量的埏埴(一种类似泥土的材料)来制作这些瓦片。作者自己也拾到一块瓦片,用它制成了墨池。 诗中还提到了甘泉一枚,这是一种传说中的神物,能够延寿。人们将其铸成钱币或其他器物,以求福祉。而瓦当文字录中也包含了吉语和祥瑞的符号,被认为具有神秘的力量。最后,作者表达了对时间流逝的感慨,但仍然愿意花费时间来研究这种文字形式,并提到了自己的老师杨义。
- 背诵
-
邱芷房编修赠长生无极瓦砚诗意赏析
这首诗描述了一种名为“瓦当文字录”的文字形式,它使用瓦片制成符号,相当于一个字典,包含了112种不同的符号。其中,有一个…展开这首诗描述了一种名为“瓦当文字录”的文字形式,它使用瓦片制成符号,相当于一个字典,包含了112种不同的符号。其中,有一个符号叫做“长生无极”,据说是从阿房宫遗址中挖掘出来的。 这个文字形式的历史可以追溯到汉魏时期,当时的编修和校士们在关陇和骊山附近采集了大量的埏埴(一种类似泥土的材料)来制作这些瓦片。作者自己也拾到一块瓦片,用它制成了墨池。 诗中还提到了甘泉一枚,这是一种传说中的神物,能够延寿。人们将其铸成钱币或其他器物,以求福祉。而瓦当文字录中也包含了吉语和祥瑞的符号,被认为具有神秘的力量。最后,作者表达了对时间流逝的感慨,但仍然愿意花费时间来研究这种文字形式,并提到了自己的老师杨义。折叠 - 叶观国 叶观国,字毅庵,闽县人。乾隆辛未进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《绿筠书屋诗钞》。…详情
相关翻译
相关赏析
作者介绍
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/3700442.html