道言有身患

出自明朝王世贞的《题尊生斋赠张仲慧 其四
道言有身患,佛说无生乐。问生何以尊,为汝解其缚。
题尊生斋赠张仲慧 其四拼音解读
dào yán yǒu shēn huàn
shuō shēng
wèn shēng zūn
wéi jiě

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在探讨人生的困境和解脱之道。"道言有身患" 意为 "通过道德修养,我们可以缓解身体的疾苦和痛苦"。"佛说无生乐" 意为 "佛教认为只有不受生死轮回的束缚才能达到真正的快乐。"问生何以尊" 意思是 "生命本身的价值和意义何在?"最后一句话"为汝解其缚" 意味着通过消除迷惑,帮助人们解脱自己的束缚。因此,整首诗传递的是一种寻求真实幸福和解脱的信仰和哲学。

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题尊生斋赠张仲慧 其四诗意赏析

这首诗是在探讨人生的困境和解脱之道。"道言有身患" 意为 "通过道德修养,我们可以缓解身体的疾苦和痛苦"。"佛说无生乐"…展开
这首诗是在探讨人生的困境和解脱之道。"道言有身患" 意为 "通过道德修养,我们可以缓解身体的疾苦和痛苦"。"佛说无生乐" 意为 "佛教认为只有不受生死轮回的束缚才能达到真正的快乐。"问生何以尊" 意思是 "生命本身的价值和意义何在?"最后一句话"为汝解其缚" 意味着通过消除迷惑,帮助人们解脱自己的束缚。因此,整首诗传递的是一种寻求真实幸福和解脱的信仰和哲学。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞 王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领,倡导文学…详情

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