床前缨纟委连

出自明朝虞淳熙的《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南
身倚南屏隐,心将宗镜传。
杖藜过净寺,开藏惜残编。
幸得多人写,欣看万卷全。
阐扬须大士,弘演忆先贤。
谁继永明日,遥赡回耀天。
如公甘让席,杨尹肯辞筵。
同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。
沿江入山拜,投地掩泥虔。
交口勤三请,陈辞具十缘。
逗机如有待,应供岂虚延。
方丈都生草,圆袍见性莲。
他山并芜秽,此地绝腥膻。
但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。
况师渝六十,应早利三千。
近赴王城请,新安佛国禅。
赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。
门外貂珰侍,床前缨纟委连
藩司作屏翰,关令望神仙。
广护伽蓝大,深居兰若坚。
师来上元节,人庆下生年。
顿启神通藏,俄倾吴市廛。
城东老母出,贫里病儿前。
戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。
旧僧仍落发,故友愿齐肩。
共趁山钟晓,争观慧日悬。
莫须疑看杀,耐可厌胡缠。
立雪僧腰没,瞻风客履穿。
贞明釜犹小,香积突常烟。
剥落黄妃木,干枯圆照泉。
龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。
张果乘驴至,天王入梦怜。
虎除不净肉,宫购放生渊。
既阐诸经旨,还滋众福田。
孰参裴相侣,我听伯牙弦。
返棹辞余粟,临行散衬钱。
白云披坏衲,明月照空船。
推费天人力,高同佛祖眠。
铜轮元誓取,宝地向争先。
他日新笺就,重宣净土篇。
知为不请友,转觉一音圆。
万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南拼音解读
shēn nán píng yǐn
xīn jiāng zōng jìng chuán
zhàng guò jìng
kāi cáng cán biān
xìng duō rén xiě
xīn kàn wàn juàn quán
chǎn yáng shì
hóng yǎn xiān xián
shuí yǒng míng
yáo shàn huí yào 耀 tiān
gōng gān ràng
yáng yǐn kěn yàn
tóng yún
wén yuán jiào quán
yán 沿 jiāng shān bài
tóu yǎn qián
jiāo kǒu qín sān qǐng
chén shí yuán
dòu yǒu dài
yīng gòng yán
fāng zhàng dōu shēng cǎo
yuán páo jiàn xìng lián
shān bìng huì
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dàn zhí shī yáng zhǔ
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xīn ān guó chán
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zhī wéi qǐng yǒu
zhuǎn jiào yīn yuán

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这首诗描写了一位佛教宗士的生活和修行。他身居南屏山隐居,将自己所学的佛法传授给学生;在寺庙中读经时,他珍视每一本书籍,欣赏着众多人所写的文字,阐扬大师的思想,弘扬前贤的智慧。他希望有人能够继承永明日的遗志,回归天堂,成为永恒之光。他希望与杨尹等人一起同谒云栖祖,并期待聆听《圆觉》的讲解。 他沿江而上,进入山林拜佛,虔诚地投地掩泥,以表达对佛陀的尊敬。他三次请求接见,向门神请安,最终得到了交流的机会。他把自己的思想与意愿具体地陈述了十个方面,以获得发展和提高的机会。他在方丈内种下了草,穿上了袈裟,看到了真实的自我,摆脱了肮脏和不洁的东西。他相信,只要有正义的力量,就可以消除邪恶和污浊。 他的精神和信仰得到了广泛的支持,无论在哪里,他都受到人们的尊敬和关注。他坚定地相信,在禅宗中培育出来的精神,人类可以重获新生,并为社会的繁荣做出贡献。

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万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南诗意赏析

这首诗描写了一位佛教宗士的生活和修行。他身居南屏山隐居,将自己所学的佛法传授给学生;在寺庙中读经时,他珍视每一本书籍,欣…展开
这首诗描写了一位佛教宗士的生活和修行。他身居南屏山隐居,将自己所学的佛法传授给学生;在寺庙中读经时,他珍视每一本书籍,欣赏着众多人所写的文字,阐扬大师的思想,弘扬前贤的智慧。他希望有人能够继承永明日的遗志,回归天堂,成为永恒之光。他希望与杨尹等人一起同谒云栖祖,并期待聆听《圆觉》的讲解。 他沿江而上,进入山林拜佛,虔诚地投地掩泥,以表达对佛陀的尊敬。他三次请求接见,向门神请安,最终得到了交流的机会。他把自己的思想与意愿具体地陈述了十个方面,以获得发展和提高的机会。他在方丈内种下了草,穿上了袈裟,看到了真实的自我,摆脱了肮脏和不洁的东西。他相信,只要有正义的力量,就可以消除邪恶和污浊。 他的精神和信仰得到了广泛的支持,无论在哪里,他都受到人们的尊敬和关注。他坚定地相信,在禅宗中培育出来的精神,人类可以重获新生,并为社会的繁荣做出贡献。折叠

作者介绍

虞淳熙 虞淳熙 虞淳熙(1553年-1621年),字长孺,浙江钱塘人。生下来睡着不闭眼。曾任兵部职方事、礼部员外郎等职,曾隐居于回峰。著有《虞德园集》、《孝经集灵》1卷。…详情

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