生当末法已违时

生当末法已违时，尘刹身心愿奉之。布地岂辞头发短，然灯古佛几曾知。

送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤 其三拼音解读：

shēng 生 dāng 当 mò 末 fǎ 法 yǐ 已 wéi 违 shí 时 ， ，

chén 尘 shā 刹 shēn 身 xīn 心 yuàn 愿 fèng 奉 zhī 之 。 。

bù 布 dì 地 qǐ 岂 cí 辞 tóu 头 fā 发 duǎn 短 ， ，

rán 然 dēng 灯 gǔ 古 fó 佛 jǐ 几 céng 曾 zhī 知 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的意思是，生在末法之时，尘世的身心仍然渴望侍奉佛法。即使自己的头发已经剃去，也愿意为佛法布施财物。但古代的佛像和灯不知道多少年了，它们无法理解我们的信仰。整首诗表达了对佛法的虔诚和对修行道路上困难的坦然面对。

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<span style="color:#FF0000;"><b>生当末法已违时</b></span>，尘刹身心愿奉之。布地岂辞头发短，然灯古佛几曾知。<br>《生当末法已违时》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3906511.html

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送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤 其三诗意赏析

这首诗的意思是，生在末法之时，尘世的身心仍然渴望侍奉佛法。即使自己的头发已经剃去，也愿意为佛法布施财物。但古代的佛像和灯…展开

这首诗的意思是，生在末法之时，尘世的身心仍然渴望侍奉佛法。即使自己的头发已经剃去，也愿意为佛法布施财物。但古代的佛像和灯不知道多少年了，它们无法理解我们的信仰。整首诗表达了对佛法的虔诚和对修行道路上困难的坦然面对。折叠

作者介绍

释今无 今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北…详情