锡福为民休

出自明朝李昱的《五言古诗凡十四首其六》

夏后承四载，胼胝事洪流。龟文自天锡，大法列九畴。
皇极居其中，锡福为民休。商辛既不极，姬政日以脩。
慇勤访箕子，彝伦为咨诹。至哉君子心，传道非臣周。
五言古诗凡十四首其六拼音解读：: xià 夏 hòu 后 chéng 承 sì 四 zǎi 载，，

pián 胼 zhī 胝 shì 事 hóng 洪 liú 流。。

guī 龟 wén 文 zì 自 tiān 天 xī 锡，，

dà 大 fǎ 法 liè 列 jiǔ 九 chóu 畴。。

huáng 皇 jí 极 jū 居 qí 其 zhōng 中，，

xī 锡 fú 福 wéi 为 mín 民 xiū 休。。

shāng 商 xīn 辛 jì 既 bú 不 jí 极，，

jī 姬 zhèng 政 rì 日 yǐ 以 yǒu 脩。。

yān 慇 qín 勤 fǎng 访 jī 箕 zǐ 子，，

yí 彝 lún 伦 wéi 为 zī 咨 zōu 诹。。

zhì 至 zāi 哉 jūn 君 zǐ 子 xīn 心，，

chuán 传 dào 道 fēi 非 chén 臣 zhōu 周。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了商朝末期和西周初期的历史背景和政治现实。从“夏后承四载”，可以看出这是在西周建立之前的时期，商朝已经经历了四位君主的统治。 “胼胝事洪流”指的是商朝时期农民的辛苦生活和社会动荡的局势。“龟文自天锡”这一句话表示了天神把象征着权力的龟甲送给商汤，使他成为正统的统治者，同时也表明商朝的政权合法性。 “大法列九畴”是说商汤制定了九条法律，以治理国家。“皇极居其中，锡福为民休”表示商汤身为君主，在治理国家时关注人民福祉，为百姓谋取安宁和幸福。 “商辛既不极，姬政日以修”这一句则隐晦地表达了商朝末期由于君主失德而导致政治的衰落和乱象。而西周建立后，周武王通过推翻商朝统治者商纣王恢复了天下的秩序，并通过“姬姓之政”使周朝成为一个更加稳定和有序的王朝。 “慇勤访箕子，彝伦为咨诹”这一句则是讲述周武王在建立周朝时向箕子和彝伦请教治国之道的故事。最后，诗句“传道非臣周”表明周朝注重儒家文化的传统，强调君主不仅要执政，还要负责传递社会智慧和价值观念，以推动社会发展。; 背诵; 五言古诗凡十四首其六诗意赏析

这首诗描绘了商朝末期和西周初期的历史背景和政治现实。从“夏后承四载”，可以看出这是在西周建立之前的时期，商朝已经经历了四…展开

这首诗描绘了商朝末期和西周初期的历史背景和政治现实。从“夏后承四载”，可以看出这是在西周建立之前的时期，商朝已经经历了四位君主的统治。 “胼胝事洪流”指的是商朝时期农民的辛苦生活和社会动荡的局势。“龟文自天锡”这一句话表示了天神把象征着权力的龟甲送给商汤，使他成为正统的统治者，同时也表明商朝的政权合法性。 “大法列九畴”是说商汤制定了九条法律，以治理国家。“皇极居其中，锡福为民休”表示商汤身为君主，在治理国家时关注人民福祉，为百姓谋取安宁和幸福。 “商辛既不极，姬政日以修”这一句则隐晦地表达了商朝末期由于君主失德而导致政治的衰落和乱象。而西周建立后，周武王通过推翻商朝统治者商纣王恢复了天下的秩序，并通过“姬姓之政”使周朝成为一个更加稳定和有序的王朝。 “慇勤访箕子，彝伦为咨诹”这一句则是讲述周武王在建立周朝时向箕子和彝伦请教治国之道的故事。最后，诗句“传道非臣周”表明周朝注重儒家文化的传统，强调君主不仅要执政，还要负责传递社会智慧和价值观念，以推动社会发展。折叠; 李昱元明间浙江钱塘人，字宗表，号草阁。元末避居永康、东阳间，授徒为业。明洪武中官国子监助教。有《草阁集》。…详情