惩淫或应可

炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。

相和歌辞。反白头吟拼音解读：

yán 炎 yán 炎 zhě 者 liè 烈 huǒ 火 ， ，

yíng 营 yíng 营 zhě 者 xiǎo 小 yíng 蝇 。 。

huǒ 火 bú 不 rè 热 zhēn 真 yù 玉 ， ，

yíng 蝇 bú 不 diǎn 点 qīng 清 bīng 冰 。 。

cǐ 此 gǒu 苟 wú 无 suǒ 所 shòu 受 ， ，

bǐ 彼 mò 莫 néng 能 xiàng 相 réng 仍 。 。

nǎi 乃 zhī 知 wù 物 xìng 性 zhōng 中 ， ，

gè 各 yǒu 有 néng 能 bú 不 néng 能 。 。

gǔ 古 chēng 称 yuàn 怨 bào 报 sǐ 死 ， ，

zé 则 rén 人 yǒu 有 suǒ 所 chéng 惩 。 。

chéng 惩 yín 淫 huò 或 yīng 应 kě 可 ， ，

zài 在 dào 道 wèi 未 wéi 为 hóng 弘 。 。

pì 譬 rú 如 tiáo 蜩 yàn 鷃 tú 徒 ， ，

jiū 啾 jiū 啾 zhào 啅 lóng 龙 péng 鹏 。 。

yí 宜 dāng 当 wěi 委 zhī 之 qù 去 ， ，

liáo 寥 kuò 廓 gāo 高 fēi 飞 téng 腾 。 。

qǐ 岂 néng 能 ní 泥 chén 尘 xià 下 ， ，

qū 区 qū 区 chóu 酬 yuàn 怨 zēng 憎 。 。

hú 胡 wéi 为 zuò 坐 zì 自 kǔ 苦 ， ，

tūn 吞 bēi 悲 réng 仍 fǔ 抚 yīng 膺 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了两个事物——烈火和小蝇，它们各有自己的能力和特点。烈火能够烧尽任何东西，但不能加热真正的玉石；而小蝇虽然能够嗡嗡作响，但却无法在清冰上留下痕迹。 作者通过这两个例子来表达“物性中，各有能不能”的观点，即每种物质都有其不可逾越的本性和局限性。此外，作者还提到了“怨报死”的古老观念，认为人类应该受到惩罚，而这种惩罚应该是合乎道理、公正的。 最后，作者引用了蜩鷃的比喻，表示我们应该像蜩鷃一样，超脱俗世，高飞腾空，不要沉溺于复仇和怨恨之中，而是应该放下心中的包袱，去追求更高远的目标。

背诵

炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。<br>此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。<br>古称怨报死，则人有所惩。<span style="color:#FF0000;"><b>惩淫或应可</b></span>，在道未为弘。<br>譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。<br>岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。《惩淫或应可》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/406331.html

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相和歌辞。反白头吟诗意赏析

这首诗描述了两个事物——烈火和小蝇，它们各有自己的能力和特点。烈火能够烧尽任何东西，但不能加热真正的玉石；而小蝇虽然能够…展开

这首诗描述了两个事物——烈火和小蝇，它们各有自己的能力和特点。烈火能够烧尽任何东西，但不能加热真正的玉石；而小蝇虽然能够嗡嗡作响，但却无法在清冰上留下痕迹。 作者通过这两个例子来表达“物性中，各有能不能”的观点，即每种物质都有其不可逾越的本性和局限性。此外，作者还提到了“怨报死”的古老观念，认为人类应该受到惩罚，而这种惩罚应该是合乎道理、公正的。 最后，作者引用了蜩鷃的比喻，表示我们应该像蜩鷃一样，超脱俗世，高飞腾空，不要沉溺于复仇和怨恨之中，而是应该放下心中的包袱，去追求更高远的目标。折叠

作者介绍

白居易 白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐…详情