用嗣北风篇

缅求先民迹，体德异通玄。自非孔聃志，所造孰无愆。
伊余实闇劣，秉算昧几先。言念恭人德，惴惴戒重渊。
徒隆守已朴，罔达济时权。顺正不尤物，任道故乐天。
务光以洁湛，梅生智自全。箕子狂为奴，何必屈父贤。
未周群物情，且复徇已偏。人命几何时，金石忽以迁。
永言保贞素，庶明松柏坚。眷念携手益，用嗣北风篇。

杂述拼音解读：

miǎn 缅 qiú 求 xiān 先 mín 民 jì 迹 ， ，

tǐ 体 dé 德 yì 异 tōng 通 xuán 玄 。 。

zì 自 fēi 非 kǒng 孔 dān 聃 zhì 志 ， ，

suǒ 所 zào 造 shú 孰 wú 无 qiān 愆 。 。

yī 伊 yú 余 shí 实 ān 闇 liè 劣 ， ，

bǐng 秉 suàn 算 mèi 昧 jǐ 几 xiān 先 。 。

yán 言 niàn 念 gōng 恭 rén 人 dé 德 ， ，

zhuì 惴 zhuì 惴 jiè 戒 zhòng 重 yuān 渊 。 。

tú 徒 lóng 隆 shǒu 守 yǐ 已 pǔ 朴 ， ，

wǎng 罔 dá 达 jì 济 shí 时 quán 权 。 。

shùn 顺 zhèng 正 bú 不 yóu 尤 wù 物 ， ，

rèn 任 dào 道 gù 故 lè 乐 tiān 天 。 。

wù 务 guāng 光 yǐ 以 jié 洁 zhàn 湛 ， ，

méi 梅 shēng 生 zhì 智 zì 自 quán 全 。 。

jī 箕 zǐ 子 kuáng 狂 wéi 为 nú 奴 ， ，

hé 何 bì 必 qū 屈 fù 父 xián 贤 。 。

wèi 未 zhōu 周 qún 群 wù 物 qíng 情 ， ，

qiě 且 fù 复 xùn 徇 yǐ 已 piān 偏 。 。

rén 人 mìng 命 jǐ 几 hé 何 shí 时 ， ，

jīn 金 shí 石 hū 忽 yǐ 以 qiān 迁 。 。

yǒng 永 yán 言 bǎo 保 zhēn 贞 sù 素 ， ，

shù 庶 míng 明 sōng 松 bǎi 柏 jiān 坚 。 。

juàn 眷 niàn 念 xié 携 shǒu 手 yì 益 ， ，

yòng 用 sì 嗣 běi 北 fēng 风 piān 篇 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了作者对先祖的敬仰和对道德、智慧和守正的追求。作者认为自己不如孔子和聃子那样有志向，但仍然努力遵循道德规范。作者提到自己曾经愚昧无知，但现在已经意识到了自己的错误并开始关注道德和美德。在生活中，作者主张顺应天道，而不是追求权力和物质利益。作者还强调淳朴和洁净的品质，并引用箕子狂和屈父贤等历史上的人物来支持自己的观点。最后，作者呼吁大家坚守真理和自己的信仰，使松柏树般的人格更加坚定，同时希望能够与后代一起传承这种精神。

背诵

缅求先民迹，体德异通玄。自非孔聃志，所造孰无愆。<br>伊余实闇劣，秉算昧几先。言念恭人德，惴惴戒重渊。<br>徒隆守已朴，罔达济时权。顺正不尤物，任道故乐天。<br>务光以洁湛，梅生智自全。箕子狂为奴，何必屈父贤。<br>未周群物情，且复徇已偏。人命几何时，金石忽以迁。<br>永言保贞素，庶明松柏坚。眷念携手益，<span style="color:#FF0000;"><b>用嗣北风篇</b></span>。<br>《用嗣北风篇》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4110257.html

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杂述诗意赏析

这首诗歌描述了作者对先祖的敬仰和对道德、智慧和守正的追求。作者认为自己不如孔子和聃子那样有志向，但仍然努力遵循道德规范。…展开

这首诗歌描述了作者对先祖的敬仰和对道德、智慧和守正的追求。作者认为自己不如孔子和聃子那样有志向，但仍然努力遵循道德规范。作者提到自己曾经愚昧无知，但现在已经意识到了自己的错误并开始关注道德和美德。在生活中，作者主张顺应天道，而不是追求权力和物质利益。作者还强调淳朴和洁净的品质，并引用箕子狂和屈父贤等历史上的人物来支持自己的观点。最后，作者呼吁大家坚守真理和自己的信仰，使松柏树般的人格更加坚定，同时希望能够与后代一起传承这种精神。折叠

作者介绍

徐祯卿 徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明朝文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。…详情