食馀随洗钵

乾坤容隐逸，寒暑互迁推。献果猿殊熟，衔花鹿不疑。
食馀随洗钵，梵放辍谈诗。送客长松下，东头月上时。

次姚宪佥原礼韵简明上人古镜六首 其六拼音解读：

qián 乾 kūn 坤 róng 容 yǐn 隐 yì 逸 ， ，

hán 寒 shǔ 暑 hù 互 qiān 迁 tuī 推 。 。

xiàn 献 guǒ 果 yuán 猿 shū 殊 shú 熟 ， ，

xián 衔 huā 花 lù 鹿 bú 不 yí 疑 。 。

shí 食 yú 馀 suí 随 xǐ 洗 bō 钵 ， ，

fàn 梵 fàng 放 chuò 辍 tán 谈 shī 诗 。 。

sòng 送 kè 客 zhǎng 长 sōng 松 xià 下 ， ，

dōng 东 tóu 头 yuè 月 shàng 上 shí 时 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个自然和谐、山林清幽的场景。作者描述了四个生物：猿、鹿、果实和花，它们在自然界中互相依存、交织着生命轨迹。诗中还描写了禅修者从事日常生活中朴素而自由的状态，空灵与自然紧密结合在一起。 首先，诗中“乾坤容隐逸，寒暑互迁推”的意思是，自然环境包含着隐藏的奥妙，季节更替交替进行，不带任何偏见，每个生命都在其中尽情成长。 接下来，“献果猿殊熟，衔花鹿不疑”，传达出猿、鹿等动物不受人为因素影响，靠自身天赋和努力生存和演化的情景。 最后，“食馀随洗钵，梵放辍谈诗。送客长松下，东头月上时。”这一部分则描绘了一个禅修者的生活，他所吃的剩余食物放在钵里随处可洗，没有拘泥于物质的束缚；他不局限于一件事情，既读诗也释放自我，随意娱乐；他送客到远离尘嚣的松林，在月色下独享宁静。整首诗以其自然旷达和人文意义而闻名。

背诵

乾坤容隐逸，寒暑互迁推。献果猿殊熟，衔花鹿不疑。<br><span style="color:#FF0000;"><b>食馀随洗钵</b></span>，梵放辍谈诗。送客长松下，东头月上时。<br>《食馀随洗钵》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4240472.html

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次姚宪佥原礼韵简明上人古镜六首 其六诗意赏析

这首诗描绘了一个自然和谐、山林清幽的场景。作者描述了四个生物：猿、鹿、果实和花，它们在自然界中互相依存、交织着生命轨迹。…展开

这首诗描绘了一个自然和谐、山林清幽的场景。作者描述了四个生物：猿、鹿、果实和花，它们在自然界中互相依存、交织着生命轨迹。诗中还描写了禅修者从事日常生活中朴素而自由的状态，空灵与自然紧密结合在一起。 首先，诗中“乾坤容隐逸，寒暑互迁推”的意思是，自然环境包含着隐藏的奥妙，季节更替交替进行，不带任何偏见，每个生命都在其中尽情成长。 接下来，“献果猿殊熟，衔花鹿不疑”，传达出猿、鹿等动物不受人为因素影响，靠自身天赋和努力生存和演化的情景。 最后，“食馀随洗钵，梵放辍谈诗。送客长松下，东头月上时。”这一部分则描绘了一个禅修者的生活，他所吃的剩余食物放在钵里随处可洗，没有拘泥于物质的束缚；他不局限于一件事情，既读诗也释放自我，随意娱乐；他送客到远离尘嚣的松林，在月色下独享宁静。整首诗以其自然旷达和人文意义而闻名。折叠

作者介绍

陶宗仪 （1316—?）元末明初浙江黄岩人，字九成，号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵，侨寓松江之南村，因以自号。累辞辟举，入明，有司聘为教官。永乐初卒，年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》，著《南村诗集》、《辍耕录》。…详情