东吴相遇别西京

水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。

送文著上人游越拼音解读：

shuǐ 水 shí 石 suí 随 yuán 缘 qǐ 岂 jì 计 chéng 程 ， ，

dōng 东 wú 吴 xiàng 相 yù 遇 bié 别 xī 西 jīng 京 。 。

yè 夜 chán 禅 yuè 月 xià 下 jiā 袈 shā 裟 shī 湿 ， ，

xiǎo 晓 shàng 上 shān 山 diān 巅 xī 锡 zhàng 杖 míng 鸣 。 。

niàn 念 wǒ 我 wéi 为 guān 官 yīng 应 yì 易 lǎo 老 ， ，

xiàn 羡 shī 师 yī 依 fó 佛 xué 学 wú 无 shēng 生 。 。

yuè 越 zhōng 中 duō 多 yǒu 有 qián 前 cháo 朝 sì 寺 ， ，

chù 处 chù 处 tiě 铁 zhōng 钟 shí 石 qìng 磬 shēng 声 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了诗人游历越中地区的经历和感受。诗人认为生命的旅程就像水流一样随缘而行，不应该过分计算和规划。 在东吴与西京相遇后，诗人前往许多佛寺修行，并在夜晚的禅坐中感受到了自己内心的平静。在山巅上，他敲响了锡杖，表达了对佛法的信仰和尊重。 最后，诗人念及自己的官场生涯已近暮年，羡慕那些投身于佛法学习中的人。越中地区有许多历代的佛寺，其中处处都能听到铁钟石磬的声音，也象征着佛法的传承和永恒。

背诵

水石随缘岂计程，<span style="color:#FF0000;"><b>东吴相遇别西京</b></span>。夜禅月下袈裟湿，<br>晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。<br>越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。《东吴相遇别西京》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/447616.html

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送文著上人游越诗意赏析

这首诗描绘了诗人游历越中地区的经历和感受。诗人认为生命的旅程就像水流一样随缘而行，不应该过分计算和规划。 在东吴与西京…展开

这首诗描绘了诗人游历越中地区的经历和感受。诗人认为生命的旅程就像水流一样随缘而行，不应该过分计算和规划。 在东吴与西京相遇后，诗人前往许多佛寺修行，并在夜晚的禅坐中感受到了自己内心的平静。在山巅上，他敲响了锡杖，表达了对佛法的信仰和尊重。 最后，诗人念及自己的官场生涯已近暮年，羡慕那些投身于佛法学习中的人。越中地区有许多历代的佛寺，其中处处都能听到铁钟石磬的声音，也象征着佛法的传承和永恒。折叠

作者介绍

姚合 姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐…详情