造化之所钟

和气致祥瑞，在草惟灵芝。造化之所钟，人力讵可为。
松阳有隐者，结庐马湖湄。德润日已广，枯朽生神奇。
三秀同英华，五色耀陆离。眷兹生意深，见者但嗟咨。
惟昔商颜翁，采之以疗饥。宜尔孙与子，食德无休期。
松山翠绵邈，松水清逶迤。流芳暨千载，永言著声诗。

题松阳项氏瑞芝诗卷拼音解读：

hé 和 qì 气 zhì 致 xiáng 祥 ruì 瑞 ， ，

zài 在 cǎo 草 wéi 惟 líng 灵 zhī 芝 。 。

zào 造 huà 化 zhī 之 suǒ 所 zhōng 钟 ， ，

rén 人 lì 力 jù 讵 kě 可 wéi 为 。 。

sōng 松 yáng 阳 yǒu 有 yǐn 隐 zhě 者 ， ，

jié 结 lú 庐 mǎ 马 hú 湖 méi 湄 。 。

dé 德 rùn 润 rì 日 yǐ 已 guǎng 广 ， ，

kū 枯 xiǔ 朽 shēng 生 shén 神 qí 奇 。 。

sān 三 xiù 秀 tóng 同 yīng 英 huá 华 ， ，

wǔ 五 sè 色 yào 耀 lù 陆 lí 离 。 。

juàn 眷 zī 兹 shēng 生 yì 意 shēn 深 ， ，

jiàn 见 zhě 者 dàn 但 jiē 嗟 zī 咨 。 。

wéi 惟 xī 昔 shāng 商 yán 颜 wēng 翁 ， ，

cǎi 采 zhī 之 yǐ 以 liáo 疗 jī 饥 。 。

yí 宜 ěr 尔 sūn 孙 yǔ 与 zǐ 子 ， ，

shí 食 dé 德 wú 无 xiū 休 qī 期 。 。

sōng 松 shān 山 cuì 翠 mián 绵 miǎo 邈 ， ，

sōng 松 shuǐ 水 qīng 清 wēi 逶 yǐ 迤 。 。

liú 流 fāng 芳 jì 暨 qiān 千 zǎi 载 ， ，

yǒng 永 yán 言 zhe 著 shēng 声 shī 诗 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了松阳地区的景色和草木。诗人认为和睦相处可以带来吉祥如灵芝之类的自然珍品，这是造化的奇妙所在，而人类的能力则微不足道。在松阳有一个隐者住在马湖边上的茅屋里，他的德行广泛传播，甚至使枯朽的事物都变得神奇起来。诗人欣赏当地的三秀（高山、怪石、古木）和五色（红、黄、蓝、白、黑）景观，但对于这些景观的深意只能让人感叹。诗人提到商颜翁，相传他用采集的草药治愈饥饿的人们。诗人希望像商颜翁一样，将德行传递给后代，使他们像灵芝一样永远充满生机。最后，诗人以松山松水作为象征，认为这些美丽的景色将永远留存，并成为永恒的诗歌题材。

背诵

和气致祥瑞，在草惟灵芝。<span style="color:#FF0000;"><b>造化之所钟</b></span>，人力讵可为。<br>松阳有隐者，结庐马湖湄。德润日已广，枯朽生神奇。<br>三秀同英华，五色耀陆离。眷兹生意深，见者但嗟咨。<br>惟昔商颜翁，采之以疗饥。宜尔孙与子，食德无休期。<br>松山翠绵邈，松水清逶迤。流芳暨千载，永言著声诗。<br>《造化之所钟》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4495392.html

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题松阳项氏瑞芝诗卷诗意赏析

这首诗描述了松阳地区的景色和草木。诗人认为和睦相处可以带来吉祥如灵芝之类的自然珍品，这是造化的奇妙所在，而人类的能力则微…展开

这首诗描述了松阳地区的景色和草木。诗人认为和睦相处可以带来吉祥如灵芝之类的自然珍品，这是造化的奇妙所在，而人类的能力则微不足道。在松阳有一个隐者住在马湖边上的茅屋里，他的德行广泛传播，甚至使枯朽的事物都变得神奇起来。诗人欣赏当地的三秀（高山、怪石、古木）和五色（红、黄、蓝、白、黑）景观，但对于这些景观的深意只能让人感叹。诗人提到商颜翁，相传他用采集的草药治愈饥饿的人们。诗人希望像商颜翁一样，将德行传递给后代，使他们像灵芝一样永远充满生机。最后，诗人以松山松水作为象征，认为这些美丽的景色将永远留存，并成为永恒的诗歌题材。折叠

作者介绍

陈镒 陈镒（？—1456年），字有戒，江苏吴县人，永乐年间考中进士，步入仕途，先后任湖广、山东、浙江等地的副使，明英宗时期镇守陕西，用自己的方式解决了陕西的饥荒问题，后看到河南等地流民啸聚，建议派人前往抚恤，英宗同意后，但官员却没有施行，导致后来河南等地的叛乱。陈镒共三次镇守陕西，前后十余年，陕人很爱戴他，敬若父母。每次陈镒回朝廷，老百姓总是挡道拥车而泣。他回来…详情