行披庾岭云

江上匡庐峰，苍翠矗空起。岿然宇宙外，五岳皆平峙。
吾师久驻锡，尽挹江山美。道与峦岫高，长江失涯涘。
宗风久颓落，赖师为振起。宁续青原灯，挺出曹溪指。
不向如来行，自深微妙理。师随野鹤踪，一到冬春徙。
我本沉冥人，感师示遐轨。团圞一室中，悟言笑相视。
谕以惜馀年，提以超生死。惘惘恣游行，遂得皈依旨。
钟鸣漏欲尽，艰难相徙倚。自幸有良缘，威光莫予鄙。
近乃营口腹，担囊匿溪沚。引领重徘徊，云间堕双鲤。
长跪读尺书，恍惚在瞻跂。行披庾岭云，随风迎道履。
雷峰月正秋，共作大欢喜。琉璃一盌灯，杨枝一滴水。
大地遍光明，并照愚蒙子。

天然本师归自匡山先札赋此寄讯拼音解读：

jiāng 江 shàng 上 kuāng 匡 lú 庐 fēng 峰 ， ，

cāng 苍 cuì 翠 chù 矗 kōng 空 qǐ 起 。 。

kuī 岿 rán 然 yǔ 宇 zhòu 宙 wài 外 ， ，

wǔ 五 yuè 岳 jiē 皆 píng 平 zhì 峙 。 。

wú 吾 shī 师 jiǔ 久 zhù 驻 xī 锡 ， ，

jìn 尽 yì 挹 jiāng 江 shān 山 měi 美 。 。

dào 道 yǔ 与 luán 峦 xiù 岫 gāo 高 ， ，

zhǎng 长 jiāng 江 shī 失 yá 涯 sì 涘 。 。

zōng 宗 fēng 风 jiǔ 久 tuí 颓 luò 落 ， ，

lài 赖 shī 师 wéi 为 zhèn 振 qǐ 起 。 。

níng 宁 xù 续 qīng 青 yuán 原 dēng 灯 ， ，

tǐng 挺 chū 出 cáo 曹 xī 溪 zhǐ 指 。 。

bú 不 xiàng 向 rú 如 lái 来 háng 行 ， ，

zì 自 shēn 深 wēi 微 miào 妙 lǐ 理 。 。

shī 师 suí 随 yě 野 hè 鹤 zōng 踪 ， ，

yī 一 dào 到 dōng 冬 chūn 春 xǐ 徙 。 。

wǒ 我 běn 本 chén 沉 míng 冥 rén 人 ， ，

gǎn 感 shī 师 shì 示 xiá 遐 guǐ 轨 。 。

tuán 团 luán 圞 yī 一 shì 室 zhōng 中 ， ，

wù 悟 yán 言 xiào 笑 xiàng 相 shì 视 。 。

yù 谕 yǐ 以 xī 惜 yú 馀 nián 年 ， ，

tí 提 yǐ 以 chāo 超 shēng 生 sǐ 死 。 。

wǎng 惘 wǎng 惘 zì 恣 yóu 游 háng 行 ， ，

suí 遂 dé 得 guī 皈 yī 依 zhǐ 旨 。 。

zhōng 钟 míng 鸣 lòu 漏 yù 欲 jìn 尽 ， ，

jiān 艰 nán 难 xiàng 相 xǐ 徙 yǐ 倚 。 。

zì 自 xìng 幸 yǒu 有 liáng 良 yuán 缘 ， ，

wēi 威 guāng 光 mò 莫 yǔ 予 bǐ 鄙 。 。

jìn 近 nǎi 乃 yíng 营 kǒu 口 fù 腹 ， ，

dān 担 náng 囊 nì 匿 xī 溪 zhǐ 沚 。 。

yǐn 引 lǐng 领 zhòng 重 pái 徘 huái 徊 ， ，

yún 云 jiān 间 duò 堕 shuāng 双 lǐ 鲤 。 。

zhǎng 长 guì 跪 dú 读 chǐ 尺 shū 书 ， ，

huǎng 恍 hū 惚 zài 在 zhān 瞻 qí 跂 。 。

háng 行 pī 披 yǔ 庾 lǐng 岭 yún 云 ， ，

suí 随 fēng 风 yíng 迎 dào 道 lǚ 履 。 。

léi 雷 fēng 峰 yuè 月 zhèng 正 qiū 秋 ， ，

gòng 共 zuò 作 dà 大 huān 欢 xǐ 喜 。 。

liú 琉 lí 璃 yī 一 wǎn 盌 dēng 灯 ， ，

yáng 杨 zhī 枝 yī 一 dī 滴 shuǐ 水 。 。

dà 大 dì 地 biàn 遍 guāng 光 míng 明 ， ，

bìng 并 zhào 照 yú 愚 méng 蒙 zǐ 子 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了诗人成为一位佛教徒后，跟随自己的师父游历名山大川，领悟佛法的历程。在此过程中，诗人深刻感受到自然的壮美与恢弘，也深深被自己的师傅所感化和启迪。 诗人在这个过程中，获得了关于生命和宇宙本质的深刻体悟，同时也经历了离合悲欢和内心的挣扎和领悟。最终，在师父的引导下，诗人获得了超越生死的信仰和境界。 整首诗形象地描述了一个人从对自然、人生和宇宙的认知到内心的转变和升华的全过程，表达出对佛教信仰的热爱和对自然的敬畏之情。

背诵

江上匡庐峰，苍翠矗空起。岿然宇宙外，五岳皆平峙。<br>吾师久驻锡，尽挹江山美。道与峦岫高，长江失涯涘。<br>宗风久颓落，赖师为振起。宁续青原灯，挺出曹溪指。<br>不向如来行，自深微妙理。师随野鹤踪，一到冬春徙。<br>我本沉冥人，感师示遐轨。团圞一室中，悟言笑相视。<br>谕以惜馀年，提以超生死。惘惘恣游行，遂得皈依旨。<br>钟鸣漏欲尽，艰难相徙倚。自幸有良缘，威光莫予鄙。<br>近乃营口腹，担囊匿溪沚。引领重徘徊，云间堕双鲤。<br>长跪读尺书，恍惚在瞻跂。<span style="color:#FF0000;"><b>行披庾岭云</b></span>，随风迎道履。<br>雷峰月正秋，共作大欢喜。琉璃一盌灯，杨枝一滴水。<br>大地遍光明，并照愚蒙子。<br>《行披庾岭云》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4528416.html

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相关赏析

天然本师归自匡山先札赋此寄讯诗意赏析

这首诗描写了诗人成为一位佛教徒后，跟随自己的师父游历名山大川，领悟佛法的历程。在此过程中，诗人深刻感受到自然的壮美与恢弘…展开

这首诗描写了诗人成为一位佛教徒后，跟随自己的师父游历名山大川，领悟佛法的历程。在此过程中，诗人深刻感受到自然的壮美与恢弘，也深深被自己的师傅所感化和启迪。 诗人在这个过程中，获得了关于生命和宇宙本质的深刻体悟，同时也经历了离合悲欢和内心的挣扎和领悟。最终，在师父的引导下，诗人获得了超越生死的信仰和境界。 整首诗形象地描述了一个人从对自然、人生和宇宙的认知到内心的转变和升华的全过程，表达出对佛教信仰的热爱和对自然的敬畏之情。折叠

作者介绍

谢长文 谢长文（一五八八－？），字伯子，号花城。番禺人。明思宗崇祯四年（一六三一）贡生。素有文名，曾参与陈子壮所开南园诗社，又和黎遂球《黄牡丹诗》十章，名曰《南园花信诗》。八年（一六三五）任惠州府训导，历平远县、博罗县教谕。由教职升涢阳知县。广州拥立，授户部主事，历仕户部员外郎。明亡，不复出。晚年事释函是于雷峰，名今悟，字了閒。有《乙巳诗稿》、《雪航稿》、《…详情