大道圆通元不碍

谁家居士卧祇园，有相人间骨尚存。对面九千犹是壁，回头一望已非幡。
刚肠久欲超真界，文字何须问法门。大道圆通元不碍，与君相对各忘言。

梁元襄闭户年馀专精内典诗以讯之拼音解读：

shuí 谁 jiā 家 jū 居 shì 士 wò 卧 qí 祇 yuán 园 ， ，

yǒu 有 xiàng 相 rén 人 jiān 间 gǔ 骨 shàng 尚 cún 存 。 。

duì 对 miàn 面 jiǔ 九 qiān 千 yóu 犹 shì 是 bì 壁 ， ，

huí 回 tóu 头 yī 一 wàng 望 yǐ 已 fēi 非 fān 幡 。 。

gāng 刚 cháng 肠 jiǔ 久 yù 欲 chāo 超 zhēn 真 jiè 界 ， ，

wén 文 zì 字 hé 何 xū 须 wèn 问 fǎ 法 mén 门 。 。

dà 大 dào 道 yuán 圆 tōng 通 yuán 元 bú 不 ài 碍 ， ，

yǔ 与 jūn 君 xiàng 相 duì 对 gè 各 wàng 忘 yán 言 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述一个生命在世上的僧人，他已经过世，但他的骨灰却埋葬在“祇园”之中。诗人在对望着这位僧人的墓碑，发现原来墓碑上所刻的标志早已不再是原本的寺庙幡，而是一堵普通的墙壁。 诗人称赞了这位僧人的高尚品性，曾经有着追求超凡至真的内心，而不仅仅局限于世俗的事物。他并不需要依靠书本和法门，因为大道自圆其说，无需言语的阐述。最后，诗人与这位僧人对望，彼此默然，各自忘却言语的束缚。整首诗表达了对一位高尚僧人的敬仰，并探讨了人生中的一些深层次哲学问题。

背诵

谁家居士卧祇园，有相人间骨尚存。对面九千犹是壁，回头一望已非幡。<br>刚肠久欲超真界，文字何须问法门。<span style="color:#FF0000;"><b>大道圆通元不碍</b></span>，与君相对各忘言。<br>《大道圆通元不碍》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4612367.html

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梁元襄闭户年馀专精内典诗以讯之诗意赏析

这首诗是描述一个生命在世上的僧人，他已经过世，但他的骨灰却埋葬在“祇园”之中。诗人在对望着这位僧人的墓碑，发现原来墓碑上…展开

这首诗是描述一个生命在世上的僧人，他已经过世，但他的骨灰却埋葬在“祇园”之中。诗人在对望着这位僧人的墓碑，发现原来墓碑上所刻的标志早已不再是原本的寺庙幡，而是一堵普通的墙壁。 诗人称赞了这位僧人的高尚品性，曾经有着追求超凡至真的内心，而不仅仅局限于世俗的事物。他并不需要依靠书本和法门，因为大道自圆其说，无需言语的阐述。最后，诗人与这位僧人对望，彼此默然，各自忘却言语的束缚。整首诗表达了对一位高尚僧人的敬仰，并探讨了人生中的一些深层次哲学问题。折叠

作者介绍

欧必元 欧必元（一五七三—一六四二），字子建。顺德人。大任从孙，主遇从兄。十五岁为诸生，试辄第一。明思宗崇祯间贡生，年已六十。以时事多艰，慨然诣粤省巡抚，上书条陈急务，善之而不能用。当时缙绅称之为岭南端士。尝与修府县志乘，颇餍士论。晚年遨游山水，兴至，落笔千言立就。必元能诗文，与陈子壮、黎遂球等复修南园旧社，称南园十二子。著有《勾漏草》、《罗浮草》、《溪上草…详情