缅遂硕人轴

出自明朝薛瑄的《拟古四十一首其二十》

白云在高丘，绿萝在深谷。中有冥栖士，云萝蔽茅屋。
独抱尚友情，缅遂硕人轴。古琴时复弹，古书还更读。
逍遥无外事，俯仰长自足。沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。
伊人岂无心，耻衒荆山玉。将须凤来仪，朝阳满梧竹。
拟古四十一首其二十拼音解读：: bái 白 yún 云 zài 在 gāo 高 qiū 丘，，

lǜ 绿 luó 萝 zài 在 shēn 深 gǔ 谷。。

zhōng 中 yǒu 有 míng 冥 qī 栖 shì 士，，

yún 云 luó 萝 bì 蔽 máo 茅 wū 屋。。

dú 独 bào 抱 shàng 尚 yǒu 友 qíng 情，，

miǎn 缅 suí 遂 shuò 硕 rén 人 zhóu 轴。。

gǔ 古 qín 琴 shí 时 fù 复 dàn 弹，，

gǔ 古 shū 书 hái 还 gèng 更 dú 读。。

xiāo 逍 yáo 遥 wú 无 wài 外 shì 事，，

fǔ 俯 yǎng 仰 zhǎng 长 zì 自 zú 足。。

jǔ 沮 nì 溺 gēng 耕 zài 在 yě 野，，

jiāng 姜 sǒu 叟 diào 钓 wèi 渭 qǔ 曲。。

yī 伊 rén 人 qǐ 岂 wú 无 xīn 心，，

chǐ 耻 xuàn 衒 jīng 荆 shān 山 yù 玉。。

jiāng 将 xū 须 fèng 凤 lái 来 yí 仪，，

cháo 朝 yáng 阳 mǎn 满 wú 梧 zhú 竹。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗歌描绘了一个隐居在深山老林中的士人，他独自抱着友情，沉浸于古琴、古书的世界中。他有逍遥自在的生活，不受外界干扰，可以自由地看书、弹琴、耕作和钓鱼。然而，虽然他过着舒适的生活，但他仍然渴望得到更高的荣誉和地位。诗歌中的“白云”、“绿萝”、“茅屋”等意象，表现出隐居者简朴的生活环境；而“古琴”、“古书”等形象，则暗示了隐居者对于传统文化、品格修养的追求。最后，诗人引用了“凤来仪”，以及“朝阳满梧竹”来表达隐居者内心对于美好未来的期盼和向往。; 背诵; 拟古四十一首其二十诗意赏析

这首诗歌描绘了一个隐居在深山老林中的士人，他独自抱着友情，沉浸于古琴、古书的世界中。他有逍遥自在的生活，不受外界干扰，可…展开

这首诗歌描绘了一个隐居在深山老林中的士人，他独自抱着友情，沉浸于古琴、古书的世界中。他有逍遥自在的生活，不受外界干扰，可以自由地看书、弹琴、耕作和钓鱼。然而，虽然他过着舒适的生活，但他仍然渴望得到更高的荣誉和地位。诗歌中的“白云”、“绿萝”、“茅屋”等意象，表现出隐居者简朴的生活环境；而“古琴”、“古书”等形象，则暗示了隐居者对于传统文化、品格修养的追求。最后，诗人引用了“凤来仪”，以及“朝阳满梧竹”来表达隐居者内心对于美好未来的期盼和向往。折叠; 薛瑄薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明朝著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为…详情