宠数冠群僚

出自明朝薛瑄的《挽徐宪使三十韵
梁园春寂寞,共叹哲人凋。自是钟神秀,原应降岳乔。
劬书当早岁,穷易每通宵。远念韦编绝,潜观法象昭。
数从环内起,心向画前超。甲子开文运,寅正建斗杓。
豹斑深积雾,鹏翼快扶摇。海内时名大,关中教泽饶。
方看来鹳雀,行复降星轺。地切神仙府,人瞻玉雪标。
旋应陪驭鹤,长是缀班貂。启沃师甘尹,开陈仰姒姚。
缉熙惟一德,诚孝每三朝。龙衮登宸极,离明丽远霄。
周旋观盛礼,宠数冠群僚。又见横英簜,遥知格有苗。
霜台俄拜命,骢马屡扬镳。路出荆门险,封连晋水遥。
情非鹰隼击,心与凤鸾要。政简民无扰,风清吏不骄。
两邦怀旧德,千里守新条。魏阙心仍结,鹓行首屡翘。
人期黄发在,乡有白云飘。列郡愁空剧,孤魂去不招。
野棠还簇簇,台柏自萧萧。丹旐飞云远,青山积雨消。
羊肠高岌嶪,马鬣郁嶕峣。客忆曾游寺,人怜旧度桥。
仪刑传父老,名姓到渔樵。事业归良史,丰碑阏伯高。
挽徐宪使三十韵拼音解读
liáng yuán chūn
gòng tàn zhé rén diāo
shì zhōng shén xiù
yuán yīng jiàng yuè qiáo
shū dāng zǎo suì
qióng měi tōng xiāo
yuǎn niàn wéi biān jué
qián guān xiàng zhāo
shù cóng huán nèi
xīn xiàng huà qián chāo
jiǎ kāi wén yùn
yín zhèng jiàn dòu sháo
bào bān shēn
péng kuài yáo
hǎi nèi shí míng
guān zhōng jiāo ráo
fāng kàn lái guàn què
háng jiàng xīng yáo
qiē shén xiān
rén zhān xuě biāo
xuán yīng péi
zhǎng shì zhuì bān diāo
shī gān yǐn
kāi chén yǎng yáo
wéi
chéng xiào měi sān cháo
lóng gǔn dēng chén
míng yuǎn xiāo
zhōu xuán guān shèng
chǒng shù guàn qún liáo
yòu jiàn héng yīng dàng
yáo zhī yǒu miáo
shuāng tái é bài mìng
cōng yáng biāo
chū jīng mén xiǎn
fēng lián jìn shuǐ yáo
qíng fēi yīng sǔn
xīn fèng luán yào
zhèng jiǎn mín rǎo
fēng qīng jiāo
liǎng bāng huái 怀 jiù
qiān shǒu xīn tiáo
wèi què xīn réng jié
yuān háng shǒu qiào
rén huáng zài
xiāng yǒu bái yún piāo
liè jùn chóu kōng
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liè jiāo yáo
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rén lián jiù qiáo
xíng chuán lǎo
míng xìng dào qiáo
shì guī liáng shǐ
fēng bēi è gāo

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首描写梁园春景和哲人凋落的诗歌。诗中赞美了钟神秀,认为他应该被封为岳乔神仙。诗人自己努力读书,但却经常熬夜苦学。他远念韦编绝,观察法象昭,希望能够成为一个有智慧的人。诗中还描述了甲子开文运、寅正建斗杓等吉利的时节,并赞美了豹斑深积雾、鹏翼快扶摇等自然的奇妙景象。 诗中还提到了神仙府、玉雪标、驭鹤、班貂等象征着高贵和神秘的事物。最后,诗人表达了对黄发老人和白云飘逸的乡土的眷恋,以及对旧桥和寺庙的怀念。

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挽徐宪使三十韵诗意赏析

这首诗是一首描写梁园春景和哲人凋落的诗歌。诗中赞美了钟神秀,认为他应该被封为岳乔神仙。诗人自己努力读书,但却经常熬夜苦学…展开
这首诗是一首描写梁园春景和哲人凋落的诗歌。诗中赞美了钟神秀,认为他应该被封为岳乔神仙。诗人自己努力读书,但却经常熬夜苦学。他远念韦编绝,观察法象昭,希望能够成为一个有智慧的人。诗中还描述了甲子开文运、寅正建斗杓等吉利的时节,并赞美了豹斑深积雾、鹏翼快扶摇等自然的奇妙景象。 诗中还提到了神仙府、玉雪标、驭鹤、班貂等象征着高贵和神秘的事物。最后,诗人表达了对黄发老人和白云飘逸的乡土的眷恋,以及对旧桥和寺庙的怀念。折叠

作者介绍

薛瑄 薛瑄 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明朝著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为…详情

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