山青水绿无知音

元戎小队闲登临，悠悠旌旆穿山林。太行南下路险涩，不惮著脚穷幽寻。
清源祭秩世所重，乔木掩映灵宫深。是时方口雨初过，天风破晓开微阴。
入门为问庙见礼，白发黄冠通古今。且言享诚非享物，那在与俗占浮沉。
鞠躬执简默有祷，脯酒纵薄神所歆。几年愿违莫能遂，至此始得偿初心。
点检图经叹禹迹，山青水绿无知音。竹根醉倒客星散，夜听波底蛟龙吟。

游济源拼音解读：

yuán 元 róng 戎 xiǎo 小 duì 队 xián 闲 dēng 登 lín 临 ， ，

yōu 悠 yōu 悠 jīng 旌 pèi 旆 chuān 穿 shān 山 lín 林 。 。

tài 太 háng 行 nán 南 xià 下 lù 路 xiǎn 险 sè 涩 ， ，

bú 不 dàn 惮 zhe 著 jiǎo 脚 qióng 穷 yōu 幽 xún 寻 。 。

qīng 清 yuán 源 jì 祭 zhì 秩 shì 世 suǒ 所 zhòng 重 ， ，

qiáo 乔 mù 木 yǎn 掩 yìng 映 líng 灵 gōng 宫 shēn 深 。 。

shì 是 shí 时 fāng 方 kǒu 口 yǔ 雨 chū 初 guò 过 ， ，

tiān 天 fēng 风 pò 破 xiǎo 晓 kāi 开 wēi 微 yīn 阴 。 。

rù 入 mén 门 wéi 为 wèn 问 miào 庙 jiàn 见 lǐ 礼 ， ，

bái 白 fā 发 huáng 黄 guàn 冠 tōng 通 gǔ 古 jīn 今 。 。

qiě 且 yán 言 xiǎng 享 chéng 诚 fēi 非 xiǎng 享 wù 物 ， ，

nà 那 zài 在 yǔ 与 sú 俗 zhàn 占 fú 浮 chén 沉 。 。

jū 鞠 gōng 躬 zhí 执 jiǎn 简 mò 默 yǒu 有 dǎo 祷 ， ，

pú 脯 jiǔ 酒 zòng 纵 báo 薄 shén 神 suǒ 所 xīn 歆 。 。

jǐ 几 nián 年 yuàn 愿 wéi 违 mò 莫 néng 能 suí 遂 ， ，

zhì 至 cǐ 此 shǐ 始 dé 得 cháng 偿 chū 初 xīn 心 。 。

diǎn 点 jiǎn 检 tú 图 jīng 经 tàn 叹 yǔ 禹 jì 迹 ， ，

shān 山 qīng 青 shuǐ 水 lǜ 绿 wú 无 zhī 知 yīn 音 。 。

zhú 竹 gēn 根 zuì 醉 dǎo 倒 kè 客 xīng 星 sàn 散 ， ，

yè 夜 tīng 听 bō 波 dǐ 底 jiāo 蛟 lóng 龙 yín 吟 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描写一个人在太行山南下游历的经历和心得。他来到了清源祭秩，参拜灵宫，感叹自然的美丽，同时也思考着人生的意义和价值。他并不认为享受物质能带来真正的快乐，而是要追求内心的真正满足和成就感。在祭祀时，他恭敬地向神灵鞠躬祷告，供上脯酒，表达自己对神灵的崇敬和感激。虽然他多年来一直有着遗憾和未实现的愿望，但在这个山青水绿的环境中，他重新找到了初心，得到了心灵上的满足。在深夜中，他听到波底的蛟龙吟唱，感叹自己的孤独无依，但也因此更加珍惜眼前的美好风景和所经历的一切。

背诵

元戎小队闲登临，悠悠旌旆穿山林。太行南下路险涩，不惮著脚穷幽寻。<br>清源祭秩世所重，乔木掩映灵宫深。是时方口雨初过，天风破晓开微阴。<br>入门为问庙见礼，白发黄冠通古今。且言享诚非享物，那在与俗占浮沉。<br>鞠躬执简默有祷，脯酒纵薄神所歆。几年愿违莫能遂，至此始得偿初心。<br>点检图经叹禹迹，<span style="color:#FF0000;"><b>山青水绿无知音</b></span>。竹根醉倒客星散，夜听波底蛟龙吟。<br>《山青水绿无知音》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4767602.html

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游济源诗意赏析

这首诗是描写一个人在太行山南下游历的经历和心得。他来到了清源祭秩，参拜灵宫，感叹自然的美丽，同时也思考着人生的意义和价值…展开

这首诗是描写一个人在太行山南下游历的经历和心得。他来到了清源祭秩，参拜灵宫，感叹自然的美丽，同时也思考着人生的意义和价值。他并不认为享受物质能带来真正的快乐，而是要追求内心的真正满足和成就感。在祭祀时，他恭敬地向神灵鞠躬祷告，供上脯酒，表达自己对神灵的崇敬和感激。虽然他多年来一直有着遗憾和未实现的愿望，但在这个山青水绿的环境中，他重新找到了初心，得到了心灵上的满足。在深夜中，他听到波底的蛟龙吟唱，感叹自己的孤独无依，但也因此更加珍惜眼前的美好风景和所经历的一切。折叠

作者介绍

李俊民 李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《…详情