要如千钧弩

出自宋朝释守卓的《送诸方行化其一》

衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。
一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。
持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。
贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
送诸方行化其一拼音解读：: nà 衲 sēng 僧 wú 无 zuò 作 wéi 为，，

yì 亦 bú 不 zuò 坐 wú 无 zuò 作。。

hóng 红 chén 尘 běn 本 zì 自 jì 寂，，

shuí 谁 jiě 解 shì 释 chén 尘 fēn 纷。。

yī 一 jī 机 suī 虽 miào 妙 cháng 常，，

yào 要 rú 如 qiān 千 jūn 钧 nǔ 弩。。

nǔ 弩 mǎn 满 fā 发 jī 机 quán 全，，

pò 破 de 的 wéi 惟 děng 等 xián 闲。。

chí 持 cǐ 此 rù 入 hóng 红 chén 尘，，

shì 是 wèi 谓 chén 尘 zhōng 中 yǎn 眼。。

yīng 应 biàn 变 yóu 犹 rú 如 rú 如，，

shàn 善 dǎo 导 wú 无 suǒ 所 shì 事。。

pín 贫 fù 富 zì 自 shuí 谁 hé 何，，

zhī 知 yīn 音 jí 即 suǒ 所 yù 遇。。

dé 得 yì 意 zǎo 早 guī 归 lái 来，，

zī 资 wú 吾 wú 无 jìn 尽 cáng 藏。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗的含义是关于一个衲僧（指佛教修行者）在人世间的体验和思考。第一句“衲僧无作为，亦不坐无作。”表达了衲僧的内心状态，他没有刻意去做任何事情，也不是什么都不做。他心灵自由，没有被物欲所累，不追求功名利禄，也不沉迷于虚妄的冥想，只是保持平静和清明。第二句“红尘本自寂，谁解释尘纷”，意味着世间之事原本就是空的，只有我们的想象和认知赋予它们价值和意义。因此，谁能真正理解世间的纷扰和混乱？第三、四句“一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。”则是说，即使是最妙的工具，如果没有经过良好的调整和使用，也不能发挥出它的最大效能。但是，如果我们能像弩手一样掌握并运用工具，就可以随时随地应对各种情况。最后两句“贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。”则是告诫人们财富和声望不是唯一的追求目标，能够遇到懂得欣赏自己的知音才是真正的收获。同时也提醒人们要珍惜现在的生活，因为得意时刻可能已经溜走，只有内心丰盈才是永久的财富。; 背诵; 送诸方行化其一诗意赏析

这首诗的含义是关于一个衲僧（指佛教修行者）在人世间的体验和思考。第一句“衲僧无作为，亦不坐无作。”表达了衲僧的内心状…展开

这首诗的含义是关于一个衲僧（指佛教修行者）在人世间的体验和思考。第一句“衲僧无作为，亦不坐无作。”表达了衲僧的内心状态，他没有刻意去做任何事情，也不是什么都不做。他心灵自由，没有被物欲所累，不追求功名利禄，也不沉迷于虚妄的冥想，只是保持平静和清明。第二句“红尘本自寂，谁解释尘纷”，意味着世间之事原本就是空的，只有我们的想象和认知赋予它们价值和意义。因此，谁能真正理解世间的纷扰和混乱？第三、四句“一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。”则是说，即使是最妙的工具，如果没有经过良好的调整和使用，也不能发挥出它的最大效能。但是，如果我们能像弩手一样掌握并运用工具，就可以随时随地应对各种情况。最后两句“贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。”则是告诫人们财富和声望不是唯一的追求目标，能够遇到懂得欣赏自己的知音才是真正的收获。同时也提醒人们要珍惜现在的生活，因为得意时刻可能已经溜走，只有内心丰盈才是永久的财富。折叠; …详情