煦嘘鼠为虎

出自清朝蓝鼎元的《东征逾载整棹言归巡使黄玉圃先生索台湾近咏知其留心海国志在经纶非徒广览土风娱词翰已也赋此奉教其二》

番黎素无知，浑噩近太古。祇为巧伪引，讼争亦肆侮。
睚眦动杀机，其心将莫禦。所幸弗联属，社社自愚鲁。
太上用夏变，衣冠与居处。使彼忘为番，齐民消党羽。
其次俾畏威，罔敢生乖迕。无虐无令傲，服劳安作苦。
恩胜即乱阶，煦嘘鼠为虎。所以王道平，不为矫枉补。
东征逾载整棹言归巡使黄玉圃先生索台湾近咏知其留心海国志在经纶非徒广览土风娱词翰已也赋此奉教其二拼音解读：: fān 番 lí 黎 sù 素 wú 无 zhī 知，，

hún 浑 è 噩 jìn 近 tài 太 gǔ 古。。

qí 祇 wéi 为 qiǎo 巧 wěi 伪 yǐn 引，，

sòng 讼 zhēng 争 yì 亦 sì 肆 wǔ 侮。。

yá 睚 zì 眦 dòng 动 shā 杀 jī 机，，

qí 其 xīn 心 jiāng 将 mò 莫 yù 禦。。

suǒ 所 xìng 幸 fú 弗 lián 联 shǔ 属，，

shè 社 shè 社 zì 自 yú 愚 lǔ 鲁。。

tài 太 shàng 上 yòng 用 xià 夏 biàn 变，，

yī 衣 guàn 冠 yǔ 与 jū 居 chù 处。。

shǐ 使 bǐ 彼 wàng 忘 wéi 为 fān 番，，

qí 齐 mín 民 xiāo 消 dǎng 党 yǔ 羽。。

qí 其 cì 次 bǐ 俾 wèi 畏 wēi 威，，

wǎng 罔 gǎn 敢 shēng 生 guāi 乖 wǔ 迕。。

wú 无 nuè 虐 wú 无 lìng 令 ào 傲，，

fú 服 láo 劳 ān 安 zuò 作 kǔ 苦。。

ēn 恩 shèng 胜 jí 即 luàn 乱 jiē 阶，，

xù 煦 xū 嘘 shǔ 鼠 wéi 为 hǔ 虎。。

suǒ 所 yǐ 以 wáng 王 dào 道 píng 平，，

bú 不 wéi 为 jiǎo 矫 wǎng 枉 bǔ 补。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗写的是治理国家的方法和原则。作者认为在统治过程中，应该采取太上思想和变法策略，从而达到齐民安居、平衡社会秩序的目的。首先，诗中提到“番黎素无知”，指出一些人本身就缺乏知识和智慧，容易被操纵。同时还强调了巧伪引和讼争侮辱等现象，暗示一个混乱的社会局面。其次，作者提出了太上思想和变法策略来解决社会问题。太上思想是指上级领导者制定政策时必须考虑全局，不妄自菲薄；变法策略则是指要进行改革，解决社会问题。这些措施包括使百姓忘记他们的身份差异，让人们相互协作，消除党派之争，使得社会更加稳定和平衡。最后，作者还提到要厚爱民众，不令他们犯错，同时也要避免王权过度扩张造成社会动荡，这样才能够实现真正的国泰民安。; 背诵; 东征逾载整棹言归巡使黄玉圃先生索台湾近咏知其留心海国志在经纶非徒广览土风娱词翰已也赋此奉教其二诗意赏析

这首诗写的是治理国家的方法和原则。作者认为在统治过程中，应该采取太上思想和变法策略，从而达到齐民安居、平衡社会秩序的目的…展开

这首诗写的是治理国家的方法和原则。作者认为在统治过程中，应该采取太上思想和变法策略，从而达到齐民安居、平衡社会秩序的目的。首先，诗中提到“番黎素无知”，指出一些人本身就缺乏知识和智慧，容易被操纵。同时还强调了巧伪引和讼争侮辱等现象，暗示一个混乱的社会局面。其次，作者提出了太上思想和变法策略来解决社会问题。太上思想是指上级领导者制定政策时必须考虑全局，不妄自菲薄；变法策略则是指要进行改革，解决社会问题。这些措施包括使百姓忘记他们的身份差异，让人们相互协作，消除党派之争，使得社会更加稳定和平衡。最后，作者还提到要厚爱民众，不令他们犯错，同时也要避免王权过度扩张造成社会动荡，这样才能够实现真正的国泰民安。折叠; 蓝鼎元（1675或1680—1733）清福建漳浦人，字玉霖，一字云锦，号鹿洲。蓝廷珍堂弟。读书能文，熟悉闽浙沿海情形。朱一贵起事时，从廷珍入台，襄助办理善后，主张垦辟台湾土地，谓若“废置空虚”，“即使内乱不生，寇自外来，将有日本、荷兰之患”。雍正初，被召入京，与修《一统志》。授广东普宁知县，被诬罢官。事明，授广州知府，寻卒。有《鹿洲集》、《平台纪略》等。…详情